Без всякой тени сомнения, на основание Священного Писания, мы можем утверждать, что христианин не только может, но и должен быть донором. Я сам являюсь безвозмездным донором первой степени,  и периодически отдаю её для поддержания жизни тех, кто в этом очень нуждался.

Когда мы смотрим на образ Христа, в Нем мы видим источник всякой жизни, всякого добра, света, совершенства и благодати.  Но Христос – это не только Сын Божий, совокупность совершенства, что для многих является пределом их представления о Нем. «…ибо в Нем обитает вся полнота Божества…» Кол.2,9

К сожалению, в делах веры, многие люди ограничились лишь признанием своих грехов, но не пошли дальше – путем освящения, очищения, познания Его воли и служения, как учит этому Священное Писание.

И предпочли не личное общение со своим Первосвященником Иисусом Христом и постоянство пребывания в Нем, как ветвь на лозе, а периодическое попечение священников о своей душе, идя к ним только в моменты особых обстоятельств, и обряды, не обременяя себя жаждой исполнения Божьей воли, и заповедей, чем, и ограничили Божью благодать благословений.

Но не знание, а познание Христа, любовь к Нему, жертвенность и постоянство пребывания во Христе, для тех, кто вкусил, как благ Господь, ведет через искреннюю веру и покаяние к праведности, знаниям, и благословениям, что и называется – святой жизнью.

Святая жизнь не мыслима без жертвенности и полной самоотдачи для блага жизни других. Без переживания чужой боли больше чем своей. Галл. 4,19.

На Галгофе, Христос явил нам пример послушания, совершенной любви и жертвенности.              Он стал заместительной жертвой за нас грешников, пролив Свою Святую пречистую кровь. 2Кор.5,21.

Благодаря Его искупительной крови, мы духовно исцелились, получили примирение с Богом и радостную полноту жизни в Иисусе Христе. Он дал нам пример, чтобы мы шли по стопам Его.

Практическое и духовное значение Его подвига, сегодня воодушевляет и нас к заниманию более активной жизненной позиции, и особенно в делах милосердия, и благовестия. Какая это радостная весть, которая свидетельствует о спасение! «И, войдя, говорит им: что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит» Мк.5,39.

Наша донорская кровь ради спасения жизни неизвестного нам человека – это выкуп у врага, имя которому «смерть» и двойное благословение. 1Кор.15,26. Для тех, кто жертвует и тех, кто получает.

Сколько сегодня людей погибает в автомобильных катастрофах, при родах, террористических актах, от болезней и войн, где единственным спасением может быть только прямое переливание крови. Кто из скептиков не пережил, не способен понять, пока сам или кто-то из его близких, не окажется в данной ситуации.

Какими чудными могли бы быть не выраженные в этой статье свидетельства миллионов людей, которые были спасены благодаря своевременной операции по переливанию крови! Сколько счастья и благодарности!

Мы – орудие в руках Божьих, но не философы и судьи, способные ошибаться. Будем помнить, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками и будем благодарны Ему за это. Рим.5,8.

Донорство – одна из составляющих служение каждого физически здорового христианина, тем более миссионера или благовестника.

Жизнь – это дар Божий и христиане «голосуют» за жизнь, предавая дальнейшую ситуацию в справедливые и любящие руки Божьи.

The post Может ли Христианин быть донором? first appeared on Audioteka.org.

Зырянова Надежда

К сожалению, наши дети ведут себя не всегда так, как бы нам хотелось. А иногда нам кажется, что они, вообще, ничего не понимают и не слышат. Что мы им говорим.

Вот одна из жалоб мамы на своего сына: «Моему ребенку 6 лет, он никогда не отличался спокойным поведением, но в последнее время я замечаю, что он стал особенно непослушным. Мне иногда даже кажется, что он делает это назло. Я пытаюсь сдерживать себя и не наказывать его, но мне с трудом это удается. Более того, иногда он настолько меня раздражает и выводит из себя, что я теряю всякое терпение, срываюсь, кричу на него, шлепаю. Вот, например, вчера мы пошли с ним в магазин. Там он вел себя так, что я готова была провалиться сквозь землю, – он хватал с прилавков все подряд, громко кричал, требуя купить ему то одно, то другое. Когда я отказалась выполнить его просьбу, он начал грубить мне и даже ударил меня. Я не знаю, что делать, я не понимаю своего сына и со страхом смотрю в будущее: если уже сейчас я не могу справиться с ним, то что же будет дальше?»
Эта ситуация довольно типична. Родители часто не могут справиться со своими детьми и, действительно, не понимают их. Причин плохого поведения ребенка очень много: плохое самочувствие, трудности в отношениях со сверстниками в детском саду, неосознаваемые им обиды и страхи и др. Но чаще всего причиной такого поведения детей является недостаток родительского внимания. А детям такое внимание жизненно необходимо. Не получая внимания родителей, дети чувствуют себя потерянными, несчастными, отвергнутыми. Детям настолько плохо, когда им не уделяют внимания, что они ищут любую возможность его получить. Если они обнаруживают, что какое-то их поведение заставляет родителей бросить все и заняться ими, они будут повторять его снова и снова. Детям важен сам факт родительского внимания, даже если это внимание негативное, что бывает, когда родители выражают свое недовольство поведением детей – сердятся, ругают, наказывают. К сожалению, дети очень рано понимают, что негативное внимание родителей гораздо легче привлечь. Так уж у нас сложилось, – на неправильное поведение детей принято обязательно реагировать. Считается, что если дети себя ведут хорошо, то так и должно быть, и хвалить детей здесь вроде бы не за что. Вот и оказывается (и дети это чувствуют), что часто привлечь к себе внимание родителей можно лишь плохими поступками. Таким образом, родители невольно сами поощряют плохое поведение детей.
Можно выделить несколько степеней негативного внимания к детям – от упрека до грубого физического наказания, – когда внимание родителей полностью приковано к детям. Все это очень плохо влияет на обстановку в семье, на отношения между родителями и детьми и отрицательно сказывается на формировании личности детей. Кроме того, как показывают исследования английских ученых (а система воспитания в Англии, как известно, долгое время использовала физические наказания), физическое наказание не дает абсолютно никакого воспитательного эффекта, а, наоборот, может привести к крайне нежелательным для воспитателя последствиям. Но не только по этой причине надо избегать проявления агрессивности по отношению к детям. Надо помнить, что поведение родителей служит образцом, моделью допустимого поведения для детей. Дети постоянно наблюдают, как другие люди, и прежде всего, их родители, выходят из критических ситуаций, умеют разрешать конфликты, реагируют на неприятности, обиды со стороны окружающих. Поэтому, прежде, чем требовать от ребенка правильного поведения, родителям нужно оглянуться на себя.
Конечно, надо стараться пресекать любые проявления агрессивного поведения детей по отношению к родителям или к другим людям, но при этом родители должны избегать негативного внимания. Детей следует учить выражать свои эмоции в приемлемых формах. И учить этому лучше в нормальной обстановке: доброжелательно общаясь, играя с детьми, не забывая хвалить и поощрять детей за хорошие поступки.
Совершенно естественно, что дети, как и взрослые, иногда сердятся, раздражаются, выражают свое недовольство чем-то. Как реагировать на это? Маленького ребенка лучше просто отвлечь, переключить его внимание на что-то другое. Но в любом случае свои позиции сдавать нельзя. Если ребенок не успокаивается, продолжает раздражаться, не надо читать ему нотации, наказывать или упрекать, в данную минуту это бесполезно. Лучше оставить его наедине с этим раздражением, пока не успокоится. Если ему удалось справиться со своим раздражением, очень важно отметить это и похвалить его.
Во многих ситуациях хорошо использовать метод предупреждения. Например, ребенок неаккуратно листает книжку: мнет и даже рвет страницы. Не надо долго повторять: «Не рви книжку!», лучше предупредить, сказав: «Если ты будешь плохо обращаться с книгой, я отберу ее у тебя». В этом случае ребенок получает возможность подумать и принять решение. Если он изменит свое поведение, его похвалят, и книга останется у него, если будет продолжать, – книгу отберут. Такой метод позволяет избежать излишних назиданий, пререканий и разговоров. Но важно помнить, что предупреждение должно быть непременно выполнено, чтобы ребенок не счел его пустой угрозой.
Можно также использовать метод “обещания награды за хорошее поведение”. Если вы собираетесь взять детей с собой, например, в гости или в магазин, и знаете, что дети, отнюдь, не собираются поразить вас ангельским поведением, пообещайте им награду, если они будут вести себя хорошо. Обычно этот метод себя оправдывает, когда в качестве награды выступает что-нибудь, что действительно очень нужно ребенку.
Если вы будете спокойны, сдержанны, ребенок поймет, что другого внимания от вас не получит и будет учиться контролировать свои эмоции.
Общим правилом в воспитании детей должно быть следующее: лучший способ избежать плохого поведения – уделять больше внимания хорошему поведению, чаще хвалить детей и поощрять. Самыми лучшими отношениями между всеми членами семьи являются партнерские отношения, когда хорошее поведение всегда поощряется, а плохое – наказывается, но без усиленного негативного внимания.
Иногда плохое поведение детей может быть следствием стресса, который по разным причинам переживают дети или их родители. В таких ситуациях часто необходима помощь специалиста, так как родителям самим не справиться. Бывает и так – дети не выполняют правила, когда они в гостях, или когда они с бабушками, которые обычно позволяют детям больше, чем родители. Лучше спокойно к этому относиться, так как между бабушками (дедушками) и внуками всегда складываются особые отношения. Пусть бабушки немного побалуют детей, когда они без родителей, но дома все прежние правила сохраняются.
Конечно, запрещающих правил должно быть не очень много. У детей должна быть очевидная им свобода поступков, свобода выбора, возможность учиться самостоятельно принимать решения и делать выбор, не спрашивая постоянно у родителей: “Это правильно? А это неправильно?”. В противном случае дети могут вырасти инфантильными, несамостоятельными, нерешительными, или, наоборот, будут отрицать любые правила. Ведь правил так много, – не то что выполнить, и запомнить-то все невозможно, зачем же зря стараться!

The post Что делать с непослушными детьми? first appeared on Audioteka.org.

“Я знаю, что детей бить нельзя и телесные наказания- не дело. Да я ведь его и пальцем не трогаю. Знаете, что я делаю? Он страшно боится темноты-так я его запираю в подвал, выключаю свет и оставляю там. Посмотрели бы вы, какой он потом шелковый становится!”-это рассказ отца, который привел на обследование шестилетнего мальчика с сильным неврозом.

“Не верьте вы ему. Уж я его насквозь вижу, притворщика. Нарочно – медленно отстегиваю ремень-еще и не коснусь, а он уже орет, зовет маму на защиту”-так говорит другой отец, огорченный плохой успеваемостью сына-третьеклассника.

“У меня есть принцип: ничего не хвалить, пока сын не достигнет совершенства. А он никогда не достигнет. Я проcто добиваюсь, чтобы у него было чувство ответственности – а его нет!” – подобным заявлением начинает свой длинный рассказ третий отец, сильно озабоченный поведением одиннадцатилетнего сына. Он страшный лентяй, лгун, замалчивает плохие отметки, никакие наказания не помогают.

Мы процитировали высказывание троих отцов, но это не значит, что ошибки и перегибы в воспитании – удел только отцов. Жестокости, подобной той, какая исходит из первого приведенного примера, непонимания, о котором свидетельствует второй пример, нелепых принципов, на коих основано воспитание в третьем случае,-всего этого в избытке, к сожалению, и у мам, бабушек, дедушек, дядюшек и других воспитателей.

Задумаемся глубже над третьим случаем. Он совсем не редкость, и я искренне убежден, что многие родители узнают себя. Уже этого вполне достаточно для более тщательного разбора.

Отец утверждает, что наказания не помогают, и он пришел посоветоваться, есть ли такое наказание, которое воздействует на сына. От матери и самого мальчика мы узнали, что отец действительно никогда не поступается своими принципами. Никаких одобрений и похвал. Отец полагает, что мальчик “обязан все уметь” и нечего ждать от отца помощи и совета. Отец педантично контролирует выполнение домашних заданий и поручений, которые дает он сам; беда, если обнаружится ошибка. Мальчик избегает этого контроля как только может. Тем самым он запускает уроки, школьные оценки ухудшаются. Соответственно повышаются отцовские требования, отец все строже, неистовее в своем контроле-и вот готова разразиться семейная катастрофа. Притом нет сомнений, что намерения у отца благие, мальчиком он дорожит и хотел бы воспитать его как можно лучше.

Для начала зададимся вопросом, что же такое наказание. В голову сразу лезет воспоминание о полученных в детстве нескольких затрещинах или домашнем аресте за небрежно нацарапанное домашнее задание, либо за шалость. Но, наверняка, вспомнятся и друзья, для которых затрещины были обычным делом, поскольку сыпались справа и слева, и никакая “домашняя тюрьма” не могла заставить их аккуратнее писать. Ибо наказание-это вовсе не действие со стороны наказывающего, а то, что происходит в наказываемом ребенке. То, что он при этом переживает. С точки зрения психологии это хорошо всем известное неприятное, давящее чувство стыда и унижения, от которого хочется как можно скорее избавиться и никогда более не переживать.

Так же обстоит дело с поощрением. Награда-это отнюдь не всегда то, что мы считаем таковой, а то, что воспринимается ребенком как поощрение. Приятная, возвышающая удовлетворенность делом, за которое похвалили дорогие нам люди. Удовольствие от того, что нас любят и симпатизируют нам. Разумеется, подобное чувство хочется подольше удержать и почаще переживать в будущем.

Итак, на вопрос как правильно распределять наказания и поощрения, мы не дадим точного ответа, сколько того и другого должно приходиться на каждого ребенка. “Сколько затрещин и сколько конфет”. Воспитательная проблема заключается тут не в количестве, а в отношении ребенка к наказывающему и поощряющему. Это глубоко личное, индивидуальное дело воспитателя и ребенка, в нем сфокусировано все, что их связывает и сближает. Важно, как формировались их взаимоотношения, насколько они эмоционально близки друг другу! Чтобы наказание возымело действие, ребенок должен пережить чувство вины. Ему надо осознать, что он неким образом нарушил хорошие взаимоотношения с родителями или иными воспитателями. Без этого чувства наказание всего лишь открытый акт насилия, бессмысленное терзание, либо напрасная трата энергии. Оно не является воспитанием. Хуже того, весь возбуждаемый в ребенке негативный эмоциональный заряд обращается против того, кто так “хладнокровно” наказывает. Воспитатель оказывается в роли надсмотрщика, который высек провинившегося, но тот за собой никакой вины не видит.

Педагоги утверждают, что наказание имеет тройное значение. Во-первых, оно должно исправить вред, причиненный дурным поведением. И ребенок обязан убрать небрежно разбросанные вещи, починить по возможности сломанную или разбитую вещь. Из своих карманных денег хотя бы частично возместить стоимость причиненного кому-либо ущерба. Во-вторых, наказание способствует тому, чтобы такие действия не повторялись. Оно имеет отпугивающий, устрашающий смысл, о чем мы уже говорили. Но третье, и, по всей видимости, главное значение заключается в снятии вины. “Провинность” представляет собой определенное отчуждение, преграду, неуверенность во взаимоотношениях с провинившимся. Грядущее наказание должно смыть эту вину. Тем самым в наказании усматривается элемент высшей справедливости, которую виноватый признает и принимает.

Из этого следует, что если мы наказываем ребенка из-за собственной нетерпеливости или плохого настроения, а также по причине находящих на нас приступов злобы, то свое самочувствие мы немного улучшаем, но с точки зрения воспитательной наше поведение не только расходится с целью, но и приносит вред. Ребенок с минуту страдает, может, и плачет, просит прощения, но в его понятия о справедливости это не укладывается, и он не ощущает за собой необходимого чувства вины, нет и облегчения и урока на будущее.

А как обстоит дело с поощрением? Оно как воспитательное средство более действенно. Если наказание лишь останавливает дурные действия, то поощрение ориентирует на хорошие и закрепляет их. Под поощрением нельзя понимать конфеты, футбольный мяч или велосипед за школьные успехи. Лучшая награда для ребенка-сознание того, что он принес радость любимым людям, а подарок впридачу лишь символизирует это. Там, где символ становится главным и самоцельным, где лишь он заставляет ребенка хорошо вести себя,-в семье что-то неладно.

Если за любую ошибку ребенка ждет наказание и ничего больше, ребенок не научится правильному поведению. Кроме того, он будет бояться того, кто наказывает, стремиться обмануть его, чтобы избежать наказания. Никакие упреки и наказания не сделают школу привлекательнее для менее одаренного ребенка. Но если за каждый маленький успех хвалить и ободрять его, появится надежда, что он будет работать с удовольствием и полной отдачей.

А теперь немного о другом. Поощрение и наказание- основные воспитательные средства. Это означает, что с их помощью мы достигаем определенной воспитательной цели. Цель наказания, таким образом, не потопить грешника, а спасти и вытянуть! Способ для этого-прощение!

Мальчик из детского дома, сравнивая более богатый детский дом с бедно оборудованным, все же отдал предпочтение бедному, потому что, по его словам, там “нас за плохое поведение начальница накажет, а директор за нас заступится”. На первый взгляд, такое поведение профессионалов – воспитателей кажется непедагогичным, непоследовательным и даже бессмысленным. Но в той ситуации, дети прекрасно чувствовали, что дело тут не в слабости, а, наоборот, в привязанности к ним, и понимали, чего недоставало им в других детских домах. К тому же, начальница и директор были супругами, и их детский дом, в сегодняшнем понимании, назывался бы “детдом семейного типа”. А в какой семье не заступаются за детей именно так, как у тех двоих воспитателей в детском доме!

Прощение-это не награда, а освобождение от напряжения вины, ожидаемого или уже полученного наказания. Это по сути примирение. Как любое освобождение, прощение рождает добрые чувства к освободителю. Только тогда ребенок будет любить наказывающего отца или мать и переживать новые проступки как стремление исправиться, помириться, хорошо вести себя впредь.

Но и здесь следует избегать крайностей. Никогда ничего не прощать означает бесчувственное, бесчеловечное, антипедагогичное поведение. Оно лишь углубит пропасть между воспитателем и ребенком. Но всегда с готовностью прощать все – значит потерять авторитет и возможность влиять на ребенка. Так что и здесь рассудительность и понимание индивидуальных качеств ребенка будут служить нам лучшим ориентиром.

Отцу того непослушного мальчика, по поводу которого мы начали эти размышления, мы не сможем посоветовать, какое избрать наказание, но настоятельно попросим его пересмотреть свои “принципы”. Они у него нежизненны, недейственны, антипедагогичны, и бедный мальчик лишь утверждается в своем упрямом сопротивлении. Принципы эти в конечном счете пагубны и для воспитателя, ибо лишают его возможности оказывать положительное влияние на мальчика, а с другой стороны, не позволяют ощутить радость и удовлетворение воспитателя

The post Искусство наказывать и прощать first appeared on Audioteka.org.

Многие родители почемуто считают, что детям нравятся обои с различными весёлыми рисунками, как-то: зайчики, кораблики, домики и т.д. Заботливо оклеивая комнаты детей всей этой пестротой, взрослые даже не задумываются, насколько она их раздражает. К такому выводу пришли детские психологи одного университетов Великобритании. Оказывается, и для глаз , и для нервной системы маленьких детей гораздо предпочтительнее однотонные пастельные оттенки: бледно-жёлтые, голубые, салатовые или розовые. Впрочем, то же самое распространяетс и на взрослых людей, которые, в отличие от своих чад, могут сами выбрать рисунок и цвет окружающего их интерьера.

Аппетит и цвет тарелки

Исследования, проведённые медицинской школой при университете Дж.Гопкинса (США), показали, что некоторые цвета, такие, как ярко-красный, оранжевый и жёлтый, возбуждают аппетит и стимулируют нервную систему, что приводит к тому, что вы начинаете потреблять гораздо больше пищи. Спокойные цвета, такие, как голубой, зелёный, наоборот, действуют успокаивающе и уменьшают аппетит. А вот бледно-зелёная, бледно-розовая, а также тёмно-зелёная, тёмно-серая и белая (!) посуда вовсе отбивает аппетит.

Похвала и критика

Все мы нуждаемся в похвале тому, что мы сделали и что, на наш взгляд, стоило нам труда. А как нами воспринимается критика? Психологи поставили следующий опыт. На протяжении семи сеансов “подставные” участники опыта высказывали похвальные или, наоборот, критические замечания по поводу выполнения задания испытуемыми. В зависимости от инструкций, полученных “подставными лицами” создавались четыре типа ситуаций. От одних людей испытуемые получали на протяжении всех семи сеансов только похвалу, от других – только критику, от третьих сначала критику, потом похвалу, а от четвёртых сначала похвалу, потом критику.

Затем испытуемых просили выразить своё отношение к различным участникам эксперимент, оценивавших их деятельность. Итак, люди, выражавшие только одобрение, очень нравились испытуемым, но ещё больше нравились те, кто сначала критиковал, а потом стал хвалить. Те,кто критиковал очень мало понравились испытуемым, но те, кто после похвал принимался критиковать, нравились ещё меньше.

Таким образом, можно прослыть умным и проницательным человеком, если “сначала швырнуть в человека горшок, а потом цветок”. Поступая наоборот, можно прослыть человеком, который не знает, чего он хочет и что говорит. Чтобы завоевать расположение других, нужно так мало…

Диагноз-мнительность

В 90 случаев из 100 мы болеем внушенными нами же болезнями. К такому вывоу пришли английские медики. Таким образом, главный наш враг – в нас самих. Самый простой способ борьбы с болезнью, это повторять себе, что ты здоров. А стоит лишь подумать о болезни, как она тотчас обнаружится. Другой метод борьбы – дневной сон. При этом перед засыпанием настоятельно рекомендуется внушать себе, что лежишь на пляже, на тёплом песке или же ловишь рыбу. Это должно способствовать крепкому сну и освобождению мозга от напряжения. Ещё один способ – представлять себе инфекцию в виде навязчивого гостя, но при этом крайне хилого, тощего и перепуганного. Это поможет вам легко выгнать “бродягу”.

The post Советы родителям first appeared on Audioteka.org.

К сожалению, наши дети ведут себя не всегда так, как бы нам хотелось. А иногда нам кажется, что они, вообще, ничего не понимают и не слышат.

Вот одна из жалоб мамы на своего сына: «Моему ребенку 6 лет, он никогда не отличался спокойным поведением, но в последнее время я замечаю, что он стал особенно непослушным. Мне иногда даже кажется, что он делает это назло. Я пытаюсь сдерживать себя и не наказывать его, но мне с трудом это удается. Более того, иногда он настолько меня раздражает и выводит из себя, что я теряю всякое терпение, срываюсь, кричу на него, шлепаю. Вот, например, вчера мы пошли с ним в магазин. Там он вел себя так, что я готова была провалиться сквозь землю, – он хватал с прилавков все подряд, громко кричал, требуя купить ему то одно, то другое. Когда я отказалась выполнить его просьбу, он начал грубить мне и даже ударил меня. Я не знаю, что делать, я не понимаю своего сына и со страхом смотрю в будущее: если уже сейчас я не могу справиться с ним, то что же будет дальше?»
Эта ситуация довольно типична. Родители часто не могут справиться со своими детьми и, действительно, не понимают их. Причин плохого поведения ребенка очень много: плохое самочувствие, трудности в отношениях со сверстниками в детском саду, неосознаваемые им обиды и страхи и др. Но чаще всего причиной такого поведения детей является недостаток родительского внимания. А детям такое внимание жизненно необходимо. Не получая внимания родителей, дети чувствуют себя потерянными, несчастными, отвергнутыми. Детям настолько плохо, когда им не уделяют внимания, что они ищут любую возможность его получить. Если они обнаруживают, что какое-то их поведение заставляет родителей бросить все и заняться ими, они будут повторять его снова и снова. Детям важен сам факт родительского внимания, даже если это внимание негативное, что бывает, когда родители выражают свое недовольство поведением детей – сердятся, ругают, наказывают. К сожалению, дети очень рано понимают, что негативное внимание родителей гораздо легче привлечь. Так уж у нас сложилось, – на неправильное поведение детей принято обязательно реагировать. Считается, что если дети себя ведут хорошо, то так и должно быть, и хвалить детей здесь вроде бы не за что. Вот и оказывается (и дети это чувствуют), что часто привлечь к себе внимание родителей можно лишь плохими поступками. Таким образом, родители невольно сами поощряют плохое поведение детей.
Можно выделить несколько степеней негативного внимания к детям – от упрека до грубого физического наказания, – когда внимание родителей полностью приковано к детям. Все это очень плохо влияет на обстановку в семье, на отношения между родителями и детьми и отрицательно сказывается на формировании личности детей. Кроме того, как показывают исследования английских ученых (а система воспитания в Англии, как известно, долгое время использовала физические наказания), физическое наказание не дает абсолютно никакого воспитательного эффекта, а, наоборот, может привести к крайне нежелательным для воспитателя последствиям. Но не только по этой причине надо избегать проявления агрессивности по отношению к детям. Надо помнить, что поведение родителей служит образцом, моделью допустимого поведения для детей. Дети постоянно наблюдают, как другие люди, и прежде всего, их родители, выходят из критических ситуаций, умеют разрешать конфликты, реагируют на неприятности, обиды со стороны окружающих. Поэтому, прежде, чем требовать от ребенка правильного поведения, родителям нужно оглянуться на себя.
Конечно, надо стараться пресекать любые проявления агрессивного поведения детей по отношению к родителям или к другим людям, но при этом родители должны избегать негативного внимания. Детей следует учить выражать свои эмоции в приемлемых формах. И учить этому лучше в нормальной обстановке: доброжелательно общаясь, играя с детьми, не забывая хвалить и поощрять детей за хорошие поступки.
Совершенно естественно, что дети, как и взрослые, иногда сердятся, раздражаются, выражают свое недовольство чем-то. Как реагировать на это? Маленького ребенка лучше просто отвлечь, переключить его внимание на что-то другое. Но в любом случае свои позиции сдавать нельзя. Если ребенок не успокаивается, продолжает раздражаться, не надо читать ему нотации, наказывать или упрекать, в данную минуту это бесполезно. Лучше оставить его наедине с этим раздражением, пока не успокоится. Если ему удалось справиться со своим раздражением, очень важно отметить это и похвалить его.
Во многих ситуациях хорошо использовать метод предупреждения. Например, ребенок неаккуратно листает книжку: мнет и даже рвет страницы. Не надо долго повторять: «Не рви книжку!», лучше предупредить, сказав: «Если ты будешь плохо обращаться с книгой, я отберу ее у тебя». В этом случае ребенок получает возможность подумать и принять решение. Если он изменит свое поведение, его похвалят, и книга останется у него, если будет продолжать, – книгу отберут. Такой метод позволяет избежать излишних назиданий, пререканий и разговоров. Но важно помнить, что предупреждение должно быть непременно выполнено, чтобы ребенок не счел его пустой угрозой.
Можно также использовать метод “обещания награды за хорошее поведение”. Если вы собираетесь взять детей с собой, например, в гости или в магазин, и знаете, что дети, отнюдь, не собираются поразить вас ангельским поведением, пообещайте им награду, если они будут вести себя хорошо. Обычно этот метод себя оправдывает, когда в качестве награды выступает что-нибудь, что действительно очень нужно ребенку.
Если вы будете спокойны, сдержанны, ребенок поймет, что другого внимания от вас не получит и будет учиться контролировать свои эмоции.
Общим правилом в воспитании детей должно быть следующее: лучший способ избежать плохого поведения – уделять больше внимания хорошему поведению, чаще хвалить детей и поощрять. Самыми лучшими отношениями между всеми членами семьи являются партнерские отношения, когда хорошее поведение всегда поощряется, а плохое – наказывается, но без усиленного негативного внимания.
Иногда плохое поведение детей может быть следствием стресса, который по разным причинам переживают дети или их родители. В таких ситуациях часто необходима помощь специалиста, так как родителям самим не справиться. Бывает и так – дети не выполняют правила, когда они в гостях, или когда они с бабушками, которые обычно позволяют детям больше, чем родители. Лучше спокойно к этому относиться, так как между бабушками (дедушками) и внуками всегда складываются особые отношения. Пусть бабушки немного побалуют детей, когда они без родителей, но дома все прежние правила сохраняются.
Конечно, запрещающих правил должно быть не очень много. У детей должна быть очевидная им свобода поступков, свобода выбора, возможность учиться самостоятельно принимать решения и делать выбор, не спрашивая постоянно у родителей: “Это правильно? А это неправильно?”. В противном случае дети могут вырасти инфантильными, несамостоятельными, нерешительными, или, наоборот, будут отрицать любые правила. Ведь правил так много, – не то что выполнить, и запомнить-то все невозможно, зачем же зря стараться!

The post Что делать с непослушными детьми? first appeared on Audioteka.org.

Однажды после моего выступления на женской встрече в Воронеже ко мне подошла женщина, которая была вся в слезах. Она сказала: “Сердце моего сына отдано миру. Как я могу вырастить его в согласии с путями Господними?” Подобные ситуации нередко случаются и в России и в Америке. Сердца матерей и бабушек разрываются из-за того, что их дети и внуки ведут заблудший образ жизни.
Какой совет вы дадите им? Откуда вы знаете, как растить ваших собственных детей? Какими людьми вы хотите, чтобы стали ваши дети? Какие добродетели, вы хотите передать им? Куда вы обратитесь за советом?
К сожалению, Новый Завет говорит очень мало о воспитании детей. Большая часть наставлений, как для родителей, так и для детей, находиться в книге Библии, которая была написана почти 3000 лет назад. В ветхозаветные времена книга Притчей служила домашним учебником, и ее вечные практические принципы имеют ценность
и для современных родителей. Связь между конкретным поведением и его последствиями – этот метод обучения предложенный в книге Притчей имеет особенное значение для родителей. Этот “причинно-следственный”
принцип противопоставляет обещание благословения и предупреждение о последующей опасности. Его акцент стоит на важности научить детей ответственности за свое поведение.

Ветхозаветная семья
Еврейская семья была традиционной и близко сплоченной, но, прежде всего, она была в своей основе религиозной. Из поколения в поколение еврейские традиции передавались по непрекращающейся цепочке от родителей к детям. Только берегись и тщательно храни душу твою, чтобы тебе не забыть тех дел, которые видели глаза твои, и чтобы они не выходили из сердца твоего во все дни жизни твоей; и поведай о них сынам твоим и сынам сынов твоих (Второзаконие 4:9).
Именно в семье закладывались еврейские добродетели, и через нее передавалось учение Торы. В результате еврейская семья стала нерушимой крепостью, охраняющей еврейскую религию и образ жизни. В наше время влияние христианской семьи распространяется не только на ее членов. Благочестивая семья есть основание морального общества и залог сохранения христианства в нашем народе. Уникальность еврейского образования  состояла в том, что в центре внимания его внимания всегда находился Бог. Основной акцент ставился на высокие моральные требования к поведению.

Еврейские дети
В древнееврейских семьях детей очень ценили, они были надеждой будущего Израиля. Ответственность родителей была решающим фактором в воспитании детей. На это указывают еврейские слова, переведенные как учи, наставляй, рассказывай, заповедуй, исправляй, сдерживай, наказывай, направляй и обучай, которые часто используются в ветхозаветных наставлениях для родителей.
Контраст между наставлением отца и обучением (заветом) матери подчеркнут в самом начале книги: “Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей” (Притчи 1:8).
Каждое слово, поступок или ситуация из еврейской жизни предоставляли! возможность для обучения ребенка. “И внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая” (Второзаконие 6:7).

Двойная ответственность
И родители, и ребенок несут ответственность и подвержены отчету в процессе воспитания. Родители должны обучать, а ребенок должен слушаться. Родительская ответственность в воспитании ребенка начинается с его рождения и продолжается до достижения им зрелости. Есть незамедлительная необходимость дисциплинировать  ребенка, прежде чем у него сформируются устойчивые привычки поведения. Притчи 22:6: “Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится”. Слово “наставь” в других местах Писания переведено как “посвящать” или “акт посвящения”. Этот стих дает нам не обещание, но приводит заключение основанное на наблюдении.
Ребенок был постоянно ответственен за то, чтобы слушаться родительского совета: “Перестань, сын мой, слушать внушения об уклонении от изречений разума” (Притчи 19:27). Притчи 23:22 говорят обо всем детстве от рождения ребенка до времени, когда мать состарится: “Слушайся отца твоего: он родил тебя; и не пренебрегай матери твоей, когда она и состарится”.

Мудрость и глупость
Динамика книги Притчей проявляется через выбор автором противоположных тем, таких как мудрость и глупость. Идеал изображается через осуждение его противоположности. Основное различие между мудрым и глупым ребенком состоит в том, как они отвечают на родительские наставления. Мудрый ребенок исполняет родительские наставления (Притчи 13:1) и доставляет радость своим родителям. “Торжествует отец праведника, и родивший мудрого радуется о нем. Да веселится отец твой и да торжествует мать твоя, родившая тебя” (Притчи 23:24-25). Радость родителей продолжается и когда ребенок становится взрослым: “Человек, любящий мудрость, радует отца своего…” (Притчи 29:3а). Мудрый ребенок принимает родительское обличение (Притчи 15:5), он и послушен (Притчи 23:22) и обладает способностью различать добро и зло (Притчи 28:7).
В противоположность этому глупый ребенок отвергает родительские наставления и наказание. Мать глупого ребенка огорчена (Притчи 10:1) и сильно расстроена. Отец тоже огорчен поведением своего ребенка (Притчи 17:21, 25), он становиться его сокрушением (Притчи 19:13). Глупый сын отвергает обличения родителей (Притчи 13:1), пренебрегает обличением отца (15:5), выбирает компанию, позорящую его отца (28:7). Он пренебрегает матерью (Притчи 15:20), не считает плохим обкрадывать своих родителей (Притчи 28:24), разорять их и выгонять их (Притчи 19:26), злословить (Притчи 20:20) и насмехаться над ними (Притчи 30:17). Такое срамное и бесчестящее (Причти 19:26) поведение ведет к преждевременной смерти глупых детей (Притчи 20:20), потерянных в своем безумии (Притчи 5:23).

Элементы воспитания детей
Цель. Основной целью воспитания детей в книге Притчей является привитие мудрости, благочестивого образа жизни путем словесной и физической дисциплины. Описания мудрости в Притчах 1:1-7 дают нам цель книги. Дисциплина (ст. 1) подразумевает “самоуправление или самоконтроль”. Различение (ст. 2) в жизни есть способность отличать истинное от ложного, плохое от хорошего, здоровое от вредного. В то время как, проницательность (ст. 2) есть способность отличать добро от зла, моральная проницательность состоит в способности принимать правильные решения, основываясь на последствиях поведения в прошлом.

Мудрость предназначена для того, чтобы подготовить человека жить по Писанию. И мудрости можно научить, для ребенка она начинается с родительского руководства: “Розга и обличение дают мудрость” (Притчи 29:15а). Мудрость – это призма, из которой исходит свет родительского воспитания. Ее инструмент, главный инструмент родительского воспитания, в сообщении. Конкретные правила и установления указывают, как должно проявляться послушание: “Сын мой! храни заповедь отца твоего и не отвергай наставления матери твоей” (Притчи 6:20).

Начало мудрости есть страх Господень (Притчи 1:7, 9:10). Это сложное выражение охватывает антитетические аспекты полного повиновения (Бытие 22:12) и отвержения зла (Притчи 3:7, 16:6). Это волевой ответ на Божью сущность, которая побуждает нас к благочестивой жизни. Для этого требуется выбор (Притчи 1:29, Неем. 5:15). Она продлевает жизнь (Притчи 10:27). Нечестивые согрешают, потому что они не боятся Господа (Бытие 20:11).

Незамедлительность. Притчи 22:6 (“Наставь юношу при начале пути его: и он не уклонится от него, когда и состарится”) подчеркивает важность наставления в самом начале его жизни. Слова “наставь” или “посвяти”, также используемые в рассказе о посвящении храма (3 Царств 8:63), подразумевают посвящение при первом наставлении или придаче направления жизни ребенка. Это деяние, посвящающее или отделяющее ребенка для Господа. Акцент стоит на преимуществе раннего обучения путям Господа. Этот стих содержит не обещание, но призыв родителям поставить их ребенка на правильный путь в начале его жизни.
Родителям дается заповедь вмешиваться в жизнь ребенка, пока еще есть возможность изменения его поведения: “Наказывай сына своего, доколе есть надежда, и не желай смерти его” (Притчи 19:18). Цель этого стиха состоит в том, чтобы сломить самоволие и упрямство через мудрое наставление с любовью, следя за мерами и рамками наказания. Гнев родителей, который выливается в мщение, осуждается в следующем стихе (Притчи 19:19).

Контекст. Наказание должно следовать из любви и желания наилучшего для ребенка. Любовь – это то, что побуждает к наказанию и в тоже время является его контекстом. Такой интегрированный подход к воспитанию передает ребенку сбалансированный образ Божьей любви (Исаия 66:13) и наказания (Притчи 3:12). Пример воспитания дает нам Сам Бог. Его отношение с верующими является примером взаимоотношений родителей-христиан и их детей.
Невнимательность к ребенку говорит об отсутствии у родителей теплых чувств по отношению к нему. “Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его” (Притчи 13:25). Незамедлительность в этом стихе подчеркивается по причине податливости свойственным маленьким детям, которые при правильном воспитании поддаются положительному влиянию.
Качество материнской заботы за ребенком видно в хвале, которую мать получает и от мужа и от детей: “Встают дети и ублажают ее, и муж хвалит ее” (Притчи 31:28). Еврейская мать должна была внимательно выбирать свои слова и говорить с добротой: “Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке” (Притчи 31:26).

Наставление. Обучение должно показывать последствия послушания и непослушания. Первостепенный пример этого метода обучения был записан Моисеем во Второзаконии 28, где Господь увещевает Израиль выбрать между благословением и проклятием, которые они могли получить. Последствия каждого решения были детально объяснены, прежде чем решение должно было быть принято. У Израиля, таким образом, была возможность предвидеть свое будущее. Аналогично, книга Притчей ставит читателя перед выбором между смертью и жизнью. Мудрый выбирает жизнь, безумный – смерть.
Если цель устных наставлений информировать, то цель наказания – исправление. Первое носит предотвращающий характер, второе – исправляющий. Первое дается послушному ребенку, второе – непослушному. Наказание в книге Притчей говорит об исправлении, которое либо учит ребенка добру, либо отучивает его от плохого. Устное исправление достигается при помощи обличения или устного убеждения с апелляцией к разуму и совести ребенка. В то время как устное наставление полезно само по себе, физическое наказание должно сопровождаться устным обличением и быть соразмерным в своем применении. Родительские ожидания должны быть разумными и пропорциональными возможностям ребенка. Наказание должно быть последовательным.

Наказание. Необходимо рассмотреть три фактора, относящиеся к наказанию. Прежде всего, розга (жезл) – это символ власти, во-вторых, бунт и непослушание подлежат физическому наказанию, и, в-третьих, целью наказания является исправление проступка. В книге Притчей наказание символизируется розгой (“шебет”). Однако, то же самое слово в Псалме 22:4 (“Твой жезл (“шебет”) и Твой посох – они успокаивают меня”) говорит нам при помощи метафоры о том, как Бог охраняет нас. Буквально слово “шебет” означает росток, ветку или палку, что указывает нам на физический характер наказания.
Одна из целей книги Притчей – заставить читателей задуматься, поразмыслить. Это не возможно для детей раннего возраста. Таким образом, розга применяется только по отношению к детям или глупцам. Подразумевается, что такой метод воспитания в идеальном случае должен изжить себя.
Качество и продолжительность жизни ребенка зависят от его реакции на наказание (Притчи 6:23б). Отсутствие наказания в период детства, вследствие личного или общего решения родителей, может повлиять на зрелый период жизни ребенка, приводя к заниженной самооценке (Притчи 15:32), глупости (Притчи 5:23) и невежеству (Притчи 12:1). И наоборот, дисциплинированный ребенок приносит родителям радость и покой: “Наказывай сына твоего, и он даст тебе покой, и доставит радость душе твоей” (Притчи 29:17).

Отсутствие наказания. Противоположностью правильному воспитанию детей является нежелание наказывать детей, которое проявляется либо в отсутствии внимания к ребенку, либо во вседозволенности: “Отрок, оставленный в небрежении, делает стыд своей матери” (Притчи 29:15). Недисциплинированный ребенок позорит свою мать. Родительская любовь проявляется не во вседозволенности, но в наказании. Дети, оставленные сами себе, ведут себя не дисциплинированно, как животные на не огороженном забором пастбище.

Зрелость. Цель родительского воспитания – отвить детей от отца и матери и привить их к Господу и Его Слову. В каком-то смысле воспитание никогда не кончается, меняется лишь то, от кого оно исходит. Соломон сравнивал наказание Божье с отношениями между отцом и сыном. Когда родительское наказание уходит в прошлое, его место занимает наказание от Бога. И мы должны научить наших детей понимать цель, побуждения и качества наказания, производимого Богом.
Мы должны обучать наших детей и внимательно следить за ними в годы их становления как личности. Но в то же время, мы должны учить их, что “пред очами Господа пути человека, и Он измеряет все стези его” (Притчи 5:21). Они могут быть вне нашего поля зрения, но Он всегда их видит. Они должны дать им знать, что мы воспитываем их так, потому что Бог заповедовал нам воспитывать их в согласии со Своей волей. И мы должны следить за тем, чтобы наши действия соответствовали Его Слову, а не исходили из наших собственных эгоистичных желаний.
Правильно воспитанный ребенок будет обладать и дисциплинированностью и желанием добровольно продолжать идти в своей жизни по прямому пути, боясь Господа, ища мудрость и возрастая в личном познании Господа. Из этого следует, что ребенок и в конце своей жизни будет идти по тому пути, на который его в раннем детстве поставили его родители, крепко держа его за руку, чтобы он не споткнулся, когда он делал свои первые шаги. По мере того, как он учился думать и мыслить, он учился отличать добро от зла и выбирать мудрость и добро, а не глупость и зло.
Мы никогда не достигнем такой зрелости, при которой нам не надо будет больше учиться и приобретать мудрость. “Мудрый сын” должен стать “мудрым человеком”. Для родителей важно понимать не только различные стадии развития ребенка, но и соответствующие им стадии родительского воспитания. Маленькому ребенку не нужен совет или объяснения, ему нужно обучение и наказание. Молодой человек должен быть научен осознавать последствия своих решений посредством разума и примера. Выросший человек продолжает нуждаться в совете благочестивых родителей. Каждая стадия просто подчеркивает различные аспекты передачи мудрости.

Благочестивые родители. Ценность благочестивых родителей подмечена в Притчах 20:7: “Праведник ходит в своей непорочности: блаженны дети его после него!” Его детьми восхищаются и родители, и дети, и старики: “Венец стариков – сыновья сыновей, и слава детей – родители их” (Причти 17:6).

Практическое занятие по теме «Мудрость»
1. Составьте список положительных качеств каждого вашего ребенка (уважает авторитеты, любящий, послушный, трудолюбивый…) и отметьте галочкой те качества, которые, по вашему мнению, наиболее ярко выражены в ваших детях.
2. Изучите все стихи со словом «мудрость» в книге Притчей (с помощью Симфонии). Кого Соломон называет мудрыми? Какие этим людям присущи черты и качества?
3. О каких качествах мудрых вы узнали из книги Притчей? Как они проявляются в ваших детях? Ведите записи о каждом своем ребенке.

4. Перечислите те меры, которыми вы будете поощрять каждого из свих детей, развивая качества, свойственные мудрым, согласно книге Притчей.
5. Запишите, как бы будете поощрять детей принимать решения, основанные на мудрости.

Практическое занятие по теме «глупость»
1. Составьте список качеств, которые вы хотели бы изменить в ваших детях (непослушание, лень, нежелание выполнять работу по дому, неуважение к окружающим). Для каждого ребенка составьте свой список. Отметьте галочкой те качества, на которые надо обратить особое внимание, чтобы их исправить.
2. Изучите все стихи со словом «глупость» в книге Притчей (с помощью Симфонии). Кого Соломон называет глупцами? Какие качества им присущи?
3. О каких качествах глупых вы узнали из книги Притчей? Как они проявляются в ваших детях? Ведите записи о каждом из ваших детей.
4. Какими средствами можно помочь вашим детям заменить глупость мудростью?

Практическое занятие на тему «Родительство»
Пример временами является нашим лучшим учителем. Поэтому опять обратимся к опыту Священного Писания. Кратко опишите каждую из приведенных ниже библейских моделей, относящихся к родительству?
1.  Анна и Самуил – 1 Цар., гл. 1-3
2.  Исаак, Иаков и Исав – Быт., гл. 25-27
3.  Давид и Авессалом – 2 Цар., гл. 13-18
4.  Родители Самсона и Самсон – Суд., гл. 13-16
5.  Ноеминь и Руфь – Книга Руфь
6.  Илий и его сыновья, Самуил и его сын – 1 Цар., гл. 1-3, 8
7.  Мать Моисея и Моисей – Исх., гл. 2:1-8
8.  Авраам, Сара и Исаак – Быт., гл. 18-22

Подумайте, как бы вы смогли использовать в воспитании своих детей библейскую родительскую мудрость.

Практическая помощь в воспитании детей
Отвечая на следующие вопросы, руководствуйтесь библейскими принципами, с которыми вы познакомились в этой статье.
1. К вам за советом пришла мать с совершенно неуправляемым ребенком. Общаясь с ней, вы приходите к выводу, что она очень любит ребенка, и поэтому совсем не строга с ним. Какой совет вы бы дали ей, основываясь на Священном Писании?
2. К вам за советом пришла мать с очень смирным и стеснительным ребенком. Общаясь с ней, вы приходите
к выводу, что она воспитывает ребенка в чрезмерной строгости и проявляет минимум нежности. Как бы вы
на основании Священного Писания убедили ее в том, что надо быть строгой, но в разумных пределах и
почаще проявлять внимание и чуткость к маленькому человеку, его чувствам и переживаниям?

The post Библейские принципы воспитания детей first appeared on Audioteka.org.

в добродетели, мы должны шлифовать

его в раннем возрасте.

И если кто-то хочет продвинуться в мудрости,

он должен быть открыт для нее в первые

годы своей жизни, когда он еще полон усердия, ум его податлив, и память его еще сильна.

.

Ян Амос Каменский « Великая дидактика»

1.1  Важность и цели служения среди подростков

Не проходит и дня, чтобы в новостях не сообщили о событиях, в которых тем или иным образом участвовали молодые представители нашего общества: где-то совершен террористический акт, где-то подростки обворовали прохожего или чью-то машину, а где-то они берут в руки оружие для убийства и насилия. Взрослых уже не так сильно пугает рост наркомании и алкоголя среди подростков, мы даже как-то привыкли к такой ситуации. Кого теперь удивишь, что многие крупные банды состоят из ребят 14-16 лет?

Кто-то в своей эгоистичной мудрости смекнул, что подростки – это дети, которые находятся на пути к взрослой жизни, а значит, их можно использовать в этом стремлении стать, как взрослые, старшие. Только вот учат этих еще детей не тому, чему надо. Подростки идут на войну, рожают детей и отказываются от них, заканчивают жизнь от неразделенной любви к  любимому человеку или кумиру, уходят от родителей и живут там, где им хочется. Подростки – новое поколение, старающееся как-то обосноваться в этом мире и показать, что они на что-то способны. Часто для этого выбираются не вполне честные методы. Если раньше на нравственность ребенка большое влияние оказывала школа, то в наше время перемен дезориентированными оказались все – и взрослые, и дети. В то время как взрослые хоть как-то справляются с теми изменениями, происшедшими в социально-экономической жизни общества, дети, вступающие в жизнь, еще не способны сориентироваться в окружающей действительности. Поэтому работа с подростками во все времена является важной и актуальной

Подростки – самые уязвимые члены общества и больше других нуждаются в любви и понимании.

Они – еще не взрослые юноши и девушки. Их потребности, в том числе и духовные, – это еще потребности детей. В настоящее время слишком многим подросткам кажется, что они никому не нужны, их называют « апатичным поколением». У апатии есть два страшных последствия –  депрессия и преступность.

В корне депрессии стоит эмоциональное давление. Подросток еще не научился преодолевать « ухабы» жизни, и у него может сложиться впечатление, что никому до него нет дела. От ощущения ненужности приходит желание « явить себя миру», «расслабиться» и испытать что-то запретное и оттого влекущее. Все это заканчивается, в лучшем случае, небольшими ушибами, а в худшем случае пристрастием к наркотикам или алкоголю, сроком в колонии для малолетних или болезнью. Увлечение тем, за что нужно платить, приводит к мелкому хулиганству, а позже к более крупным преступлениям.

Нужно сразу оговориться, что не все подростки заканчивают так плохо, но если мы хотим видеть общую картину, то тогда стоит обратиться к статистике и сделать соответствующие выводы. В США за период с января по сентябрь 2000 года было зарегистрировано 661 442 беременности среди подростков. Большее влияние на сексуальное образование подростков в настоящее время влияют не  родители ( только 30% родителей поднимают эту тему в общении с детьми), а средства массовой информации и друзья. Уже в 11 лет многие подростки  сталкиваются с порнографией, в 12-14 лет смотрят запрещенные фильмы, давая возможность дельцам порнобизнеса зарабатывать 3 миллиарда долларов в год. Кумиры молодежи, сами ведущие беспорядочную жизнь, передают это отношение подросткам через манеру и содержание своих песен. Как результат такого влияния, многие девочки идут на половой контакт, а после пытаются освободиться от нежелательной беременности, не осознавая, что от вины по поводу этого действия им не освободиться никогда.

Курить некоторые подростки начинают уже с младших классов, и уже в старших классов около 34% подростков принимают табачные изделия. Что касается токсикомании, молодые люди от 12 до 17 лет уже широко используют бензин и другие жидкости для вдыхания, теряя над собой контроль.

На данный момент около 80 % подростков хотя бы раз в жизни попробовали наркотики. Уже к 14 годам подростки делают ставки в азартных играх и вследствие этого имеют много проблем с отдачей долга.

Современный мир диктует подросткам, как им себя вести, как одеваться, как уметь соблазнять, как относиться к взрослым и ровесникам. Девочки хотят выглядеть, как фотомодели, и потому уже с 9-10 лет садятся на диету, не осознавая тот вред, который они наносят своему здоровью. Мальчики подражают героям боевиков и поп кумирам, веря, что секс, власть и насилие- это достижение к мужскому самоутверждению.

Компьютер – современная гордость человечества – захламлен грязной по своему содержанию информацией, которая поступает из Интернета.

Вся сегодняшняя культура диктует людям: ДЕЛАЙ ВСЕ, ЧТО ХОЧЕШЬ – АБСОЛЮТОВ НЕТ! Например, 75% американцев не верит в то, что есть абсолютная истина, и даже в церквах 62 % человек сомневаются в истине. Если говорить о подростках, то здесь складывается еще  худшая ситуация: только 12 % подростков верят в существование абсолютной истины. В научном мире это называется «нравственный релятивизм», т.е. относительность всех истин и верований. На такое мышление влияют различные источники: учителя, идолы поп культуры, а также взрослые, с которыми общается подросток. В итоге подросток учится не доверять никому и ничему и начинает жить по принципу: если мне хорошо, то так и буду поступать. Как результат этого, подростки дезориентированы, они не видят смысла в жизни. Каждый час в США 228 подростков пытается закончить жизнь самоубийством, находя в этом единственный выход из сложностей мира.

ПОДРОСТКИ – В ОПАСНОСТИ, и только серьезное отношение к тому, что происходит в их душе, может помочь изменить сложившуюся ситуацию. Вот почему рядом с подростками должны оказаться такие люди, которые смогут помочь им определиться в этом мире взрослых.

Церковь призвана быть светом и солью среди людей этого мира. Как свет, мы, верующие, должны показывать, что всегда есть выход из самого безысходного положения. Как соль, мы должны открывать людям глаза на смысл их жизни.

Христианское обучение уходит своими корнями в прошлое, к первым дням жизни человека на Земле. Наложив ограничение на поведение Адама в Едемском саду, Бог начал учить людей. После грехопадения эта необходимость еще более возросла. Другими словами, Бог использует обучение, чтобы помочь человеку быть ближе к Нему и приносить Ему радость. Мы все являемся детьми для Бога, но Он вверяет нам «малых сих» в наше распоряжение, чтобы научить их, как строить отношения с Богом, семьей, сверстниками и самими собой. Ведь сегодняшние подростки – завтрашние лидеры, которые ставят цели, делают свой выбор и проживают жизнь согласно своим решениям.

Так каковы же основные цели служения среди подростков?

1. .Создание атмосферы, в которой ученик может получить свидетельство о Благой вести и стать последователем Христа.

2 Развитие правильных взаимоотношений ученика с Богом, со сверстниками и с самим собой.

3. Подготовка ученика к дальнейшему труду и служению в церкви.

Подростки и молодежь – наиболее активная часть общества. Они искренни в каждом своем стремлении. Именно таковых Бог готов награждать обильными духовными дарами.  Достаточно вспомнить Самуила, Давида, Соломона, Сперджена и других детей Божьих, вступивших на путь служения в раннем возрасте.

Слово Божье говорит: « Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состареет» (Пр.22:6).

Итак, подростки нуждаются в укреплении, поддержке и правильном направлении.

2.1 Особенности подростковой возрастной группы

Подростковый возраст особенен, так как он характеризуется сильными изменениями в физиологии, мышлении и психологии. Зная закономерности этих изменений, можно облегчить жизнь подростка в этот сложный, но важный для него период в жизни.

2.1.1Психология и физиология подростков

Говоря  о физиологии и психологии, необходимо немного вернуться назад и рассмотреть те изменения, которые происходят в ребенке перед вступлением в подростковый возраст.

Уже к 11 годам дети становятся более активными и способными к более продолжительной концентрации внимания (10-20 минут). В этой стадии ребенок любознателен, он легко запоминает и способен понять замысел спасения. Ребенок в этом возрасте уже  понимает такие истины, как Божья святость и грех, спасение и прощение через смерть Иисуса Христа на кресте, Церковь, истинность Библии, а также то, что Иисус вновь вернется на Землю, чтобы взять Своих детей в вечность. Статистика говорит, что 75-85% сегодняшних членов Церкви в мире состоит из тех людей, который обратились к Богу в возрасте от 8 до 14 лет.

Другими словами, ребенок уже готов к изменениям, а они неизбежны, так как человек становится взрослой личностью, самостоятельным членом общества.

Следующий период (12-18 лет) можно назвать временем абстрактных понятий. В это время воображение обретает необыкновенную яркость и активность. Подросток мыслит абстрактно и стремится сам принимать решения. Он способен воспринимать, что Бог- существо любящее, справедливое, вечное, Которому можно доверить жизнь.

Часто проблема этого возраста заключается в том, что у подростка изменяются формы взаимодействия с внешней средой, что порождает новые грани психических процессов. Если в 10 лет ребенок уравновешен, доверчив, ровен с родителями и мало заботится о своей внешности, то к 11 годам его поведение меняется и становится более импульсивным с частой сменой настроения. Нередко в этом возрасте ребенок ссорится со сверстниками, а также он болезненно воспринимает подавление активности и инициативы со стороны взрослых. В 12 лет импульсивность частично сглаживается, и отношение к миру становится более положительным. Растет автономия подростка в семье и одновременно усиливается влияние на него сверстников. В 13 лет – обращение внутрь себя. Бурное развитие сознания и самосознания обуславливают интерес к себе. Подросток начинает интересоваться психологией, критически относится  к родителям, становится более избирательным в дружбе. Теперь ему намного легче обсуждать вопросы с друзьями, чем с родителями (по статистике- 61% подростков ведет себя именно так). Так происходит потому, что в своем сверстнике подросток находит « друга по несчастью», который переживает похожие трудности, связанные с физиологической, эмоциональной и духовной стороной этого периода. Позже авторитет родителей вновь займет достойное место в жизни уже взрослого молодого человека, пока же это – «время сверстников». В 14 лет центр внимания опять переносится в окружающий мир – интраверсия сменяется экстраверсией. Это, в большей степени, связано с завершением полового воспитания. Подросток экспансивен, энергичен, общителен, уверен в себе. У него растет интерес к другим людям, появляется склонность сравнивать себя с другими. В этом возрасте развиваются мыслительные операции – и постепенно из абстрактного реформатора он превращается в активного члена общества. В 15 лет – максимализм самостоятельности. Обычно в этот период строятся жизненные планы, повышается ранимость и восприимчивость к вредным влияниям. Для подростка особенно важны ситуации, связанные с напряжением и риском. Ведущим мотивом поведения в этом возрасте выступает желание утвердиться в коллективе сверстников.

Подросток с невысоким статусом наиболее подвержен влиянию групповой атмосферы, поэтому очень важно поддержать его статус, чтобы  негативное влияние на него группы ослабло. Возраст от 16 до 25 лет – время осознания собственной индивидуальности, неповторимости и непохожести на других.

2.1.2 Трудности в работе с подростками

Почему взрослые сталкиваются с трудностями при работе с подростками? Дело в том, что внутренние и внешние изменения вызывают у него повышенную возбудимость и раздражительность. Подросток легко идеализирует окружающих людей (чем с успехом смогли воспользоваться многие музыкальные группы и мир кино), но если он разочаровывается в них, то тоже делает это бурно и трагично (черно-белая логика). В желании одеваться по-другому проявляется для подростков повышенная значимость, а также чувство принадлежности к определенной группе. Во многом подростки схожи, но у любого из них есть свойственные только ему способности, интересы, качества личности, опыт взаимоотношений. Мир может быть очень успешен, диктуя подростку, как ему мыслить, желать и чувствовать. Если мы не осознаем ответственность признавать наличие индивидуальных различий и подхода, то наверняка возникнут трудности в работе с ними. Создание нормальной атмосферы для подростков требует таких отношений, чтобы подростки чувствовали безопасность и заботу о себе. Тогда даже трудные подростки будут открыты и восприимчивы к информации на эмоциональном, умственном и духовном уровне.

Мы не будем затрагивать особенности работы с подростками, имеющими специфические отклонения, такие, как физические и умственные дисфункции. В основу этой части работы положено желание понять причины трудностей работы с обычными подростками, имеющих общее начало.

Как уже было сказано ранее, в подростковом возрасте происходят большие изменения как физически, так и духовно, эмоционально. К подростку могут предъявляться старые требования, как к ребенку, но он будет реагировать на них уже по-новому.

Возьмем, к примеру, отношение к мнению старших. Если раньше для них это мнение значило очень много, то теперь подростки больше считаются со своими сверстниками. Обычно это вызвано тем, что родители не смогли установить доверительных отношений с ребенком до его вступления в подростковый возраст,  и это обязательно открывается позже. Нужно задать себе вопрос: кто формирует жизнь подростка? Это может быть учитель, тренер, друг или кумир. Вот почему так важно, когда у подростка есть духовный наставник. Идеальный вариант – родители-друзья, но такие отношения – явление нечастое. В любом случае, кем бы ни был этот человек, он должен  всегда уважительно относиться к подростку, принимая его уникальность и особенность независимо от внешнего вида, поведения ребенка и своего расположения к нему.

Трудные подростки будут часто проверять, сами того не осознавая, насколько  искренне наставник уважает их. Эта проверка может выражаться в виде оскорблений, грубых слов, упрямства, назойливого разглядывания,  шушуканья за спиной, розыгрышей, грубых шуток и многого другого, на что способна фантазия человека. Неуравновешенные подростки ведут себя дерзко именно с теми взрослыми, которые в прошлом не оправдали их доверия или поступали с ними неуважительно. Подросток ищет взрослых, заслуживающих его внимание и уважение. Однако эмоциональные раны и комплексы, возникшие в результате прошлых разочарований, часто делают его осторожным и скептичным. Нужно уметь использовать любую возникающую возможность развивать доверительные отношения. Лучше всего во всех ситуациях оставаться неподдельно искренним. Если взрослый хочет манипулировать подростками или стремится удовлетворить личные интересы, то это очень скоро будет обнаружено.

Общаясь с подростками, необходимо попытаться понять, что в действительности происходит с ними, и как они воспринимают данную ситуацию. Хорошо обращать внимание на положительные стороны подростков и не акцентировать  внимание на  каждом неприличном высказывании и незначительном проступке. Чаще всего трудности связаны с недостатком внимания, и если подросток расположен к своему наставнику, видит его искреннее желание помочь, то многие проблемы решатся сами по себе.

2.1.4 Поведение подростка в группе

Как уже выше было сказано, ребенок в определенном возрасте (13 лет и старше) начинает критически относиться к родителям и больше ориентируется на общение со сверстниками. Именно в этот период коллективное мышление берет верх над индивидуальным. Необходимо учитывать, что подросток при индивидуальной беседе и подросток в группе – это две совершенно разные личности. При личном общении подросток может быть единодушен со взрослым, но, попадая в группу, он увлекается общим настроением, забывая на время свои прошлые позиции.  События в Москве (ноябрь 2001 года), когда подростки избили торгующих людей на рынке, показывает, каким храбрым подросток может быть в компании своих «единомышленников», и как легко он попадает под влияние группировки. Исключения, конечно, есть, но необходимо быть готовым к таким «перевоплощениям» и не усугублять положение.

С другой стороны, каждый подросток ищет возможности самоутвердиться, выделиться из общей массы. Средства при этом выбирает, исходя из уровня своего сознания. В чем это может проявляться? Подросток может сколотить вокруг себя группировку, т.е. подобрать для себя такое окружение, которое устраивает его и соответствует его амбициям. Родители и старшие наставники должны помочь подростку иметь свое собственное отношение к жизни и  не попадать под влияние сомнительных личностей.

Поговорим о подростковой группе в Церкви.

Желая завладеть вниманием группы, некоторые «умники» постоянно спорят и тем самым мешают  проведению занятия, вызывая к себе излишний интерес. Что делать в том или ином случае? Если подросток приходит в группу воскресной школы впервые, он должен быть знаком с основными правилами группы. Существует мнение, что границы – ни к чему, но практика показывает, что именно четкие и разумные ограничения помогают подростку чувствовать себя безопасно и спокойно. В такой обстановке он чувствует себя раскрепощено и легче открывается. Преподавателю, со своей стороны, необходимо следить, чтобы эти правила соответствовали здравому смыслу, а также применялись в соответствующих ситуациях.  Ничто так не развращает человека, как бездействующие законы!

Если подросток все-таки ведет себя вызывающе, нужно дать понять, что преподаватель серьезно настроен на исполнение наказания. Авторитет власти преподавателя должен быть непререкаемым, но в то же время не стоит торопиться с дисциплинарными мерами. Нужно понять причины его недовольства, и если они обоснованы, своевременно принять необходимые меры для исправления ситуации.  Например, с потенциальными лидерами лучше разговаривать на равных и задействовать его в работе. Тогда негативизм обернется созиданием.

Даже если подросток крайне дерзок, совершенно недопустимо  физическое наказание, т.к. это вызывает еще большее противление. Лучше поменять обстановку – и это положительно отразится на общей атмосфере ситуации. Наказание должно быть разумным и индивидуальным. Природа наказания должна быть связана с вызвавшим его проступком.

Хочется сказать несколько слов о наказании естественных последствий. Такое наказание делает упор на последствия, возникающие вследствие того или иного выбора подростка. Преимущество этого метода дисциплинированности в том, что «плохими ребятами» при этом выступают не родители, а собственный выбор подростка. Например, если подросток потерял или испортил какую – то вещь, то он не сможет получить подарок на свой день рождения, т.к. эти деньги пойдет на возмещение убытка. Необходимо помнить, что этот метод неприемлем, когда подростку грозит опасность и угроза жизни.

Всегда, даже когда подросток ведет себя дерзко и неуважительно, перед наставником стоит нелегкая задача оставаться заботливым и сохранять доброе к нему отношение. Зная, что он меняется практически во всех сферах своей жизни, наставник сможет понять и внезапную усталость, и раздражительность, и апатию, и резкую смену настроения.  Подросток, сам не понимая, какие изменения происходят с ним, хочет, чтобы его поняли другие.

Мудрость педагога заключается в умении обращать отрицательные обстоятельства на пользу дела. Так можно использовать коллективное сознание подростков. Они увлекутся идеями, предложенными преподавателем, если эти самые идеи преподносятся убедительно и практически проявляются в жизни.

2.1.3 Подросток в семье

В плане образования и воспитания именно СЕМЬЯ подростка, а не школа, церковь, клуб играет наиболее важную роль. Как  для Израиля, так и для Церкви, семья создавала питательную среду, в которой ребенок вырастал благочестивым и творческим человеком. О семье говорят, что это – рука, которая пишет историю, т.е. то, что происходит в ней, непосредственно влияет на общество в целом.

Именно семья может создать для подростка атмосферу душевного комфорта, помочь ему почувствовать свою защищенность, уверенность в себе, научить его правильно относиться к взрослым, сверстникам и маленьким детям и правильно реагировать в нестандартных ситуациях.

Бог возлагает ответственность за духовное воспитание, прежде всего, на их родителей (Второзаконие 6:4-9).Чтобы родители могли, как следует, воспитать своих детей, они должны сами развить в себе религиозное благочестие по отношению к Богу, воспитать в себе любовь к Нему.

Общаясь с подростком в группе, наставник  имеет в его лице личность, уже       сформировавшуюся в семейной среде. Поэтому так важно знать условия жизни подростка в семье: насколько семья обеспечена материально, каков интеллектуальный уровень членов семьи, достаточно ли уделяется внимание ребенку, сколько человек в семье, каковы отношения к Богу.

Наставник подростков должен развивать отношения с родителями, а также выявлять нужды родителей и помогать им.

Каждый родитель нуждается в знании возрастных особенностей подростка.

Тогда родители будут понимать, почему подросток ведет себя тем или иным способом, к чему он стремится в своих поступках и мыслях, чего хочет достигнуть.

Как же можно сотрудничать с родителями, чтобы обучение и воспитание подростка не было однобоким, незаконченным? Как наставник может помочь родителям и их детям понять и принять друг друга?

1.          Необходимо объяснить родителям нужды подростков, понять их культуру и особенности. Для этого хорошо подходит родительское собрание, на котором авторитетный человек раскроет тему о потребностях; спросит, наблюдают ли родители эти нужды в жизни их детей, какова их реакция (не раздражают ли они детей своим отношением к ним, как говорит Ефесянам 6:4), Учитель должен помочь родителям увидеть в своей жизни практическое послушание тем библейским принципам , которые они хотят видеть в своих детях; помолится вместе с ними о нуждах детей и группы.

2.            Очень полезно посетить подростков на дому. Хорошо заранее договориться с родителями о посещении, чтобы можно было задать несколько вопросов и просто поближе познакомиться с семьей подростка. Родители будут более расположены к работе наставника, когда увидят его внимание и искреннее желание помочь. Жизнь подростка лучше всего проявляется у него дома, когда чувствуется атмосфера, отношения с другими членами семьи. Даже плакат, висящий на стене в комнате подростка, может о многом сказать наблюдательному наставнику.

3.          Когда возникает нужда в средствах и физической помощи, родитель тоже могут оказать поддержку. Необходимо лишь четко объяснить, чего преподаватель хочет достигнуть, для чего ему средства.

4.          Родители должны быть в курсе того, что происходит в подростковой группе. Необходимо наладить постоянную связь с ними. Это возможно сделать через издание газеты (или информационный листок), где может содержаться информация как для родителей, так и для подростков. Если есть возможность, снять фильм о работе с подростками.

5.   Проявление внимания к родителям – важная часть работы с ними. Этого можно достичь, отправив им, например, открытку о том, что преподаватели молятся о них и их семье.

6.   Если родители нуждаются в помощи, преподаватели должны помочь им в этом. Иногда родители подходят за советом, иногда просят посетить их или осветить какую-либо тему для их детей – преподаватель всегда должен быть готов выслушать и принять меры.

7.   Родители могут помочь тем, что дадут свое согласие на проведение у них на дому общении. Такие общения благотворно влияют как на подростков, так и на их домашних.

8.   Родители – занятые люди, но и им можно предложить поучаствовать на  служении или общении с подростками. Помощь они могут оказать и в лагере для подростков, участвуя в программе и помогая по хозяйственной части.

В любом случае, какой бы ни была семья подростка, наставник должен быть в курсе того, в какой атмосфере и окружении проводит свое время подросток. То, что испытывает подросток в доме, будет проявляться в его отношениях с Богом, людьми и отношению к самому себе.

2.2 Подросток и церковь.

Когда Иисус возносился на небеса, он попросил Своих учеников оставаться в Иерусалиме ждать обещанного Духа Святого. Очень важно, чтобы ученики все были единодушно вместе в тот день, когда Дух сошел на них. Итак, церковь – это собрание верующих в Иисуса Христа, которые поклоняются Богу и свидетельствуют о Нем своими словами и жизнью.

Говоря о подростке и поместной церкви, нужно всегда помнить, как может  Церковь помочь подростку в его поисках. Поместная церковь может предоставить ему здоровое общение, научить мудрости и наполнить жизнь настоящим смыслом. Другими словами, мы достигаем цели, если церковь для подростка становится местом его учения, общения и служения Богу.

Особенно хотелось бы остановиться на подростках из верующих семей, т.к. они составляют большую часть группы.

Если ребенок не обратился к Богу в детском возрасте или потерял общение с Богом к подростковому возрасту, именно в этот период он может перестать ходить в церковь в силу психологических изменений, свойственных ему (переоценка ценностей, самостоятельность, выбор собственного пути). Статистика говорит, что 80% детей, выросших в Церкви, покидает ее к 18 годам. Однако если в семье и Церкви ребенок видит пример искреннего почитания и смирения перед Богом, этот процент сильно уменьшается. Через открытое и своевременное общение с другими верующими подросток может познать Бога, научится любить других, а также обнаружит свои духовные дары для будущего служения Богу.

«Общаться» в буквальном смысле слова означает разделять, т.е. иметь общие взгляды, веру, деятельность и дружеские отношения. Мир настолько влияет на подростка, что он подчас не в силах противостоять этой силе влияния. Церковь же послужит для него гаванью, где он может перевести дух, укрепиться и ободриться через отношения с другими ровесниками. Другими словами, общение имеет силу в практическом применении. Если наставник будет давать лекции о важности общения, но не создавать таких ситуаций, когда  подростки могут поговорить в неформальной обстановке, обсудить проблемы, побеседовать на интересную тему, помолиться друг о друге, то тема эта останется закрытой и теоретической.

2.2.1 Качества и подбор сотрудников для работы с подростками

Если мы посмотрим на маленького ребенка, то увидим, что он не ощущает себя, как особую личность, он еще не хозяин, а раб своих реакций и побуждений. Из маленького ребенка он превращается во взрослую личность, которая способна мыслить и сама принимать решение – в этом проявляется воля и взросление человека. Подросток предстает перед нами именно в такой переходный период.

Каким же должен быть человек, который может эффективно работать с подростком? Должен ли он иметь какие-то особые знания для работы с ними, и если да, то какие?

Любого человека, желающего обучить другого, можно назвать лидером. Лидер- тот, кто знает, куда он идет, и который способен убедить остальных пойти за ним.

Доктор Джон Р.Мотт, известный во всем мире руководитель студенческими общинами, сказал: « Руководитель- это человек, который знает дорогу, идет впереди и может увлечь за собой других». Учитель- это, прежде всего, человек с ясными целями, способный к преобразованиям.

Быть лидером – это значит владеть искусством влияния на людей так, чтобы они следовали за тобой. Именно таким лидером был Иисус Христос.

Нельзя забывать, что  христианский руководитель отличается от любого другого тем, что указывает не на себя и свои способности, а на Христа.

В какой-то момент  хождения со Христом  на каждого христианина ложится ответственность совершения служения ученичества: благовестие и обучение других. « Но вы- род избранный…, дабы возвещать совершенства призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петра 2:9-10)

Для преподавателя важно иметь необходимое образование, но важнее всего постоянно быть «учеником» в школе Христа. Знание психологии и педагогики не даст необходимого понимания нужд подростка, если не «прожить» с ним эту проблему сообща, вместе обратиться к Богу с просьбой помочь и в смирении ожидать ответ от Него.

Молодые люди нуждаются в человеке, который мог бы стать их героем веры, вести их за собой, оказывать прочное и положительное влияние на их жизнь.

Если этого не происходит, есть опасность того, что таким героем молодежь выберет себе другой объект, замкнется на себе или разочаруется в церкви. Каждому, кто решает служить Христу через руководство, необходимо проверить себя, насколько серьезно он настроен по отношению к этому труду.

1. Учитель- Пастырь.

Прежде всего, учитель, решивший обучать подростков, должен подходить к процессу обучения в контексте посвящения жизни. Подростки особенно чувствительны к фальши и лицемерию, и если обучение – просто игра для учителя или желание самовыражения, то они это сразу увидят и не захотят следовать за ним.

2. Учитель- Друг.

Если учитель настроен равнодушно, слишком официален в отношениях или безличностен, между подростками и им никогда не возникнет такого чувства, как РАСПОЛОЖЕНИЕ. Хотя учитель может быть намного старше своих подопечных, он может воспитать дружеские отношения с ними. Сделать он это сможет, переживая, уважая и достойно оценивая подростка, а также принимая их уникальность, слабые и сильные стороны. Если учитель смог воспитать в себе  такое отношение к подростку (объективная оценка + принятие), то в будущем ему будет легко работать с ним. Говорят, что можно  задать любой вопрос, но нужно заслужить право задать его. С подростком можно говорить на любые темы, но он сможет принять мнение учителя и раскрыться только тогда, когда он понимает: учитель видит его недостатки, но это не мешает ему любить подростка.

Не менее важно развивать  дружеские отношения в преподавательском коллективе: необходимо воспитывать в себе такие качества, как коммуникабельность, умение сотрудничать с людьми разного возраста и духовного уровня, развивать ответственность и уважение.

3. Учитель- Пример.

Насколько хорошим примером был Иисус для Своих учеников?

Он показал пример гражданской ответственности в уплате налогов, подчинении властям, заботе о дальних и ближних, верующих и неверующих. Чтобы подросток брал пример с учителя, он должен видеть его в каждодневной жизни, в неформальной обстановке. Это может быть: поездка на природу, встречи, прогулки по городу, участие в постановках, посещение.

4. Учитель- Слуга.

Когда ученики спросили у Иисуса, кто больше в Царстве Небесном, Он не стал укорять их, но показал, что это значит: быть больше («…кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом» Марк 10:44).

Быть слугой подростка- это значит служить ему, всегда быть готовым помочь  и облегчить труд.

5. Учитель – Доносящий Истину.

Подростковый период- время формирования мировоззрения, и учитель должен быть подготовлен к тому, чтобы передать подростку библейское восприятие жизни. Весь мир подростка должен быть сосредоточен вокруг Христа, поэтому все, что изучает подросток, должно обрести конечную цель в служении Ему.

Если говорить о подборе сотрудников, то лучше всего, если соотношение учителей и учеников будет 1:6-8. При церкви должны проводиться семинары для повышения квалификации сотрудников, каждый из которых будет играть свою роль в организации обучения. Очень важно проводить регулярные встречи с сотрудниками, которые, прежде всего, направлены на духовное ободрение друг друга, молитву друг о друге и о подростках. Также на этих встречах уместно будет планировать дальнейший труд, обсуждать насущные проблемы и давать оценку прошедшим занятиям. Каждый имеет право на собственное мнение, и обсуждение какой-либо проблемы позволяет многогранно представить ее суть.

Если в группе 15-20 подростков, то хорошо иметь 3-4 преподавателя: один из них несет ответственность за музыкальную часть (подбор и разучивание песен по теме), другой – за игровую (игры на знакомство, мотивация-игра, закрепление материала), а также за библейскую часть (урок и заучивание библейского стиха). Преподаватели должны уметь заменять друг друга, поэтому каждому необходимо вести общий (на полугодие) и текущий (на каждый урок) план занятий и мероприятий и быть готовым взять на себя ответственность в любой момент.

2.2.2 Душепопечение подростков

Каждый человек в той или иной мере нуждается в попечении. Когда мы говорим о подростках, то нужно заметить, что эта область служения является наиболее важной. Замечено, что подросток может присутствовать на служении или уроке, но чувствовать себя чужим и никому не нужным. Недаром Бог  дал людям друг друга и сотворил семью и церковь, чтобы люди в единстве следовали за Богом. Зная потребности подростка, его особенности и проявляя непосредственное участие в его жизни, наставник может во многом помочь подростку найти Истину в жизни.

Именно на служителях лежит огромная ответственность за души членов церкви. А это значит, что Церковь стремится обучить родителей детей разных возрастов, как их воспитывать на основании Священного Писания.  Задача состоит в том, чтобы не потерять ни одного человека, а, наоборот, приобретать все новых последователей Христа. Душепопечитель, как родитель, так и служитель в Церкви, должен стремиться к тому, чтобы подросток обрел правильные отношения с Богом в физической, душевной и духовной областях. Как это достичь? Посредством общения, ведь если с человеком не общаться, то он и не поймет, в чем состоит Добрая весть. Личность, прежде всего, проявляется через отношение к окружающему миру, и через общение с подростком можно увидеть, насколько хорошо  в нем развито межличностное общение. Важно научить подростка правильно оценивать себя, свою деятельность, положение в группе и отношение к другим людям на основании Писания. Постоянство любви плюс беспристрастная оценка поступкам принесут значимый успех.

Многие, когда смотрят на подростков, видят недисциплинированных, грубых и непослушных молодых людей, которые бывают лишь беспечными и неблагодарными. Но есть и другая сторона вопроса, и по нескольким подросткам нельзя судить обо всех. Нужно помнить, что каждый парень и каждая девушка отличаются от сотен других. Большая проблема возникает тогда, когда подростки чувствуют, что их не любят или никому до них нет дела. Большинство проблем было бы решено, если бы исчезла натянутость во взаимоотношениях подростков и взрослых.

В каких областях должен работать душе попечитель?

Если мы посмотрим на жизнь Иисуса Христа и, вообще, человека, мы увидим, в каких областях  необходим рост.

1.Физический рост.

Мы не знаем, каковы были рост или телосложение Иисуса, как Он выглядел, но мы знаем, что Он прошел через процесс физического развития, как все остальные люди. Ему пришлось учиться сидеть, стоять, ходить и т.д. С Его телом произошли все физические изменения до достижения нормального роста взрослого человека.

2. Интеллектуальный и умственный рост.

Иисус не пришел в этот мир, неся в себе сразу все знание мира и небес, иначе Он не мог бы считаться с человеком. Он учился говорить, Ему приходилось учить Писание. Интеллектуальный рост проявляется не в познаниях, а в умении их применять, то есть в мудрости. Став взрослым, Иисус смог мудро учить других.

3. Духовный рост.

Фраза в Луки 2: 52 « преуспевал…в любви у Бога» не означает, что Отец меньше любил Его, когда Он был маленьким, но подразумевается постепенное познание Иисусом Отца.

4. Общественный рост

В общении с людьми у Иисуса были дружеские и родственные отношения. Он вместе со всеми ходил в синагогу, работал плотником с отцом Иосифом, общался со своими братьями и сестрами. Очень важно иметь в Церкви таких людей, которые будут обращать внимание на новеньких, привлекать их к христианскому обществу.

5. Эмоциональный рост

Сострадание к людям было присуще Иисусу. Для Него самого не были чужды боль на кресте, страдание в Гефсимании.

Итак, мы видим, что Христос не сразу стал таким, каким мы видим Его в Евангелиях. Его проповеди предшествовало тридцать лет подготовки, за которые Иисус проходил все те этапы, которые проходят обычные люди.

Вот почему так важно помочь подросткам созреть, стать самостоятельными личностями.

Можно выделить десять основных потребностей подростков, удовлетворяя которые наставник сможет без помех указать на Христа.

1.   Лучший друг.

Друзья нужны всем, т.к. это – те люди, с которыми можно иметь общие интересы, делиться мечтами и разочарованиями. Если у подростка не будет друга- христианина, он может найти других друзей, которые научат его принимать наркотики, алкоголь, будут иметь другое влияние.

2.   Социализация (общество).

Подросткам необходимо уметь работать в группах. При составлении плана занятий необходимо учитывать эту потребность. Как уже было ранее сказано, потребность общаться в группе может иметь и отрицательное действие: образуются группировки, нередко тайно враждующие между собой. Этого не стоит допускать (как другую крайность). Необходимо устраивать такие встречи, которые позволят подросткам вместе делать одно дело: посещение, пение, подготовка к общению, общая молитва.

Нужно устраивать больше неформальных мероприятий, где подростки могут увидеть других с иной стороны: поход в кафе, на прогулку, чаепитие на дому. На библейских занятиях необходимо затрагивать такие темы, как «Единство – что это такое?»; « Главная заповедь Христа»; « Как любить тех, кого трудно любить?»; « Происхождение ненависти».

3.   Свобода и независимость.

Подростки становятся взрослыми и хотят быть свободными от родителей. Душепопечителю необходимо учитывать, что теперь им нужна  возможность выбора, а также доверие в деле, обоснование своих действий.

Не нужно заставлять, но можно настаивать, если подростку даны все объяснения: почему так, а не по-другому.

4.   Веселье и удовольствие.

Многие душепопечители забывают об этой важной для подростков потребности. Да, взрослые ставят перед собой духовные цели, но подростки при этом хотят получить удовольствие. Нужно уделять внимание спортивным играм, сценкам, играм. Если эта нужда останется в пренебрежении, подростки найдут, где и как им  развлечься.

5.   Им нужен вызов.

Подростки хотят чего-то достигнуть, над чем стоит поработать, и что принесет результат. Иногда им нужно просто сказать «вы можете это сделать». Подростковый период- время исканий и приключений. Жизнь- это что-то таинственное, неизведанное. Вот почему подросткам нужно практическое задание, а не одна теория.

6. Границы.

Подростку необходимо говорить, почему надо поступать тем или иным образом. Иногда может показаться, что из любой ситуации они хотят устроить поле боя, но в будущем подростки будут благодарны своему попечителю за установленные границы.

7.   Надежда.

Подросток нуждается в надежде на будущее, он хочет найти работу, иметь успех в жизни. В современном мире мало что внушает надежду, вот почему так важно учить Слову Божьему, как лучшему источнику надежды.

8.   Личная ценность (самооценка).

Мир может повлиять на любого человека и заставить его поверить, что ему чего-то не хватает. Подростки особенно нуждаются в уважении и уверенности, что они могут что-то достигнуть в своей жизни. Человек  должен обладать не высокой, а правильной самооценкой. Что это такое? Это- взгляд на себя с точки зрения Иисуса Христа: каждый человек- грешник, которого может простить Сам Всемогущий Бог, сделать Своим дитем и вести по жизни Своим путем очищения.

9.   Значимые  отношения с взрослыми.

Подростку нужен человек, которому можно подражать, уважать; пример,  которому можно следовать. В ином случае их кумирами может стать музыкальный исполнитель, киногерой или общественный деятель.

10. Взаимоотношения с людьми противоположного пола.

Необходима хорошая окружающая среда для общения молодых людей и девушек, где можно построить чистые  и открытые отношения.

Душепопечитель часто допускает ошибку, смотря на подростков глазами сегодняшнего дня. Нужно постараться увидеть, что будет завтра. Всегда есть искушение относиться к подросткам, как к детям, но от нашего отношения к ним будет зависеть, насколько они уважают нас. Подростки тонко чувствуют фальшь и неискренность, поэтому всегда нужно проверять, насколько душе попечитель искренен и открыт.

Важно поднять такой вопрос, как покаяние подростка, Если подросток серьезно решил посвятить свою жизнь Богу, преподаватели и учителя могут поздравить друг друга с этим важным достижением, однако не стоит на этом останавливаться и дать возможность молодому человеку духовно расти.

Что делать, если подросток хочет покаяться?

1.   Прежде всего нужно узнать мотивы покаяния.

2.   Необходимо объяснить план спасения и указать на важность исповедания перед Богом. « Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Иоанна1:9).

3.   Нужно задать вопрос, действительно ли подросток хочет идти за Богом. Выбор – важен, и подросток должен осознать серьезность выбора.

4.   Если подросток действительно хочет обратиться к Богу, он может помолиться, и наставник должен помочь ему в этом.

5.   После молитвы необходимо спросить у подростка, что сейчас произошло, что изменилось. Библия всегда была Словом ободрения, поэтому так важно приободрить подростка с ее помощью (Иоанна 1:12,3:16 – мы имеем вечную жизнь; Ефесянам 3:17- Иисус живет в нашем сердце).

6.   В конце  поблагодарить Бога в молитве за то, что Он даровал спасение. Подростку необходимо объяснить, как жить с Богом и поступать по Его воле.

Чтобы помочь подростку в духовном росте, во время общений с ним необходимо поднять такие темы, как: важность изучения Слова Божия, молитвы, свидетельства и общения с другими братьями и сестрами, сохранение чистоты тела и души, послушание и доверие Богу, жертвенность.

2.2.3 Участие подростков в служении.

Основная часть подростков – не члены Церкви, и поэтому в некоторых общинах они не могут официально участвовать в Богослужении. Если же подросток серьезно обратился к Богу и осознает, что такое покаяние и следование за Христом, он захочет как-то послужить Христу, что-то сделать во славу Его. Есть такие подростки, которые, будучи не обращенными, также принимают участие в служении. Не нужно сразу ставить запрет, потому что в любом случае необходим индивидуальный подход к каждому подростку. Причины служения могут быть самыми разными: от желания просто проявить себя, чтобы другие заметили, до гордости, что у подростка что-то получается лучше, чем у других. Если подросток серьезен, он знает, что служит во славу Бога. Необходимо понять мотивы участия подростка в служении и только потом действовать. Здесь поможет душе попечительская беседа о служении и состоянии сердца подростка перед Богом.

Некоторые умаляют многогранность служения Богу, говоря, что Богу можно  служить лишь через пение и проповедь. Подростки часто не знают, чем им заняться, и какова воля Божия относительно их служения. Один человек сказал: « Воля Божия – это не то, что вне нас, но внутри нас. Бог через Слово, состояние души и обстоятельства проявляет Свою волю, нужно лишь прислушиваться к Нему». Пусть подросток попробует себя в разных видах служения. Нужно дать ему время «найти себя», испытать себя и свои способности, рассказать пример из личной жизни, как сам наставник нашел себя в служении. Нашей целью должно быть не просто обнаружение даров, но построение более глубоких отношений с Подателей даров. Необходимо изучить вместе места Писания, которые говорят о духовных дарах, а особенно  Римлянам 12:6-8, 1 Коринфянам 12:8-10,28-30, Ефесянам 4:11 и 1 Петра 4:9-11.

Дары просто дают нам возможность служить Тому, Кого мы ищем. Необходимо наблюдать за подростком: возможно, ему нравится ухаживать за больными или посещать другие церкви, он любит повозиться с дошкольниками или проявить свои артистические данные. Вполне возможно, что его служение будет связано с работой на компьютере или на другой технике.  Подросток –  человек ищущий, и если ему сразу навязать какое-то служение, он может потерять желание участвовать в служении вообще.

Пусть он попробует подружиться с теми, кто только начал посещать поместную церковь,  попробует навещать больных, помогать учителю перед уроком, раскладывая сборники песен, ручки и листочки, устанавливая столы и стулья, используя свои художественные способности для рисования плакатов, наглядных пособий, стенгазет.

Служить Богу можно, участвуя в уборке, в раздаче пищи для бездомных детей, распространении буклетов (с разрешения взрослых) и приглашений в церковь или лагерь. Если у подростка есть музыкальный талант, и он обращен, он может играть на музыкальных инструментах или петь в хоре.

2.2.4 Свидетельство Евангелия среди подростков.

Наверняка любой верующий человек, желающий приобретать подростков ради Христа, осознает важность работы с ними вне стен поместной церкви. Подростки редко приходят в церковь по своей воле, потому что их возраст –   время группировок, приключений и вызова миру. Церковь же не выглядит подходящим для этого местом. Церковь иногда представляется местом, где время остановилось, да и Сам Бог представляется очень далеким и несовременным. Конечно, это  мнение разделяют не все, да и церковь не так скучна, как было сказано ранее. Но основная масса подростков никогда не была в поместной церкви, и имеет весьма отдаленное представление о ней.

Другая причина, почему подростки не приходят в церковь – их не пускают родители. Основной контингент детей до 13 лет, посещающих церковь, – это дети верующих родителей, и только очень малое количество детей приходит в церковь самостоятельно. Подростки еще подотчетны своим родителям, и поэтому, если родители настроены отрицательно по отношению к церкви, подростки никогда не попадут в церковь в столь юные годы. И только став взрослыми, они получают свободу выбора, хотя нельзя гарантировать, что тогда они захотят выбрать церковь и Бога. Таким образом, с одной стороны, много подростков из верующих семей перестает ходить в церковь, если у них не было личного общения с Богом. С другой стороны, подростки из неверующих семей не видят нужды приходить в церковь, да и их родители порой готовы отпустить их куда угодно, но только не в церковь.

Как же донести Благую весть тем подросткам, которые никогда не придут в церковь в этом возрасте?

Многие преподаватели оставляют идею благовестия вне церкви и преподают Слово Божье лишь в Воскресной школе, но это – не вполне библейский подход. Иисус сказал: « Идите и научите…». Мы не выбираем, учить нам или нет, мы можем выбрать метод, а сила Духа Святого будет действовать через нас, когда мы будет идти и благовествовать.

Таким образом, мы видим, насколько важно подобрать нужные методы для работы с неверующими подростками, чтобы помочь им иметь правильное отношение к Богу и христианству.

Работу с ними можно проводить в различных местах, хотя в некоторых республиках нашего Содружества запрещена всякая евангелизационная работа среди детей и подростков. Бог дал человеку мудрость, и христиане должны быть мудры, особенно если это касается вопроса благовестия.

Хочется поделиться опытом некоторых церквей, которые ведут активную деятельность среди подростков в школах и детских домах.

Существуют единичные, а также продолжительные посещения подростков в образовательных учреждениях.

Как  можно устроить единичную евангелизацию? В одной из церквей была образована выездная группа, которая приготовила программу, через которую она могла бы донести евангелие в доступной форме. Для этого очень подходит время христианских  (Пасха, Рождество, Жатва), а также и светских праздников (День Влюбленных, 8 марта, День Независимости, Новый год, День Защиты детей), когда тематику  можно выгодно связать с определенным праздником.

Многие классы в данное время проходят историю религии, поэтому преподаватели заинтересованы в необычной подаче знаний о той или иной религии. Рассказывая об истории христианства, можно, не боясь, изложить основные истины христианства, которые подростки смогут в будущем обдумать и принять свое решение. Рассказывая историю праздника Рождества или Пасхи, можно по Писанию объяснить, почему Христос пришел на эту Землю, умер и воскрес.

Договариваться с директором можно, используя общих знакомых, или даже придя в школу и имея официальный документ представителя миссии или Общества милосердия. Программа должна быть благотворительной. Опыт показал, что если директор располагается к руководителю группы, он сам находит его впоследствии по телефону и просит прийти и показать программу.

Как связать Благую весть и День всех влюбленных? Опыт показывает, что и это возможно: начав разговор о влюбленности и ее симптомах, можно перейти на само понятие Любви и раскрыть, насколько сильна любовь Бога по сравнению с силой человеческой любви.

Вполне возможно связать воедино различные темы, которые затем можно будет раскрыть в школах, училищах или детских домах, главное: любить Христа и подростков, которые должны о Нем узнать.

Порой создается впечатление, что христиане просто прикрываются законами, запрещающими Благовестие. Сейчас идет речь не о нарушении закона, не об агитации людей, но об исполнении слов Христа. Он прекрасно знал, какой может быть ситуация в нашей стране, но Он также прекрасно знает состояние нашего сердца. Если мы живем радостью общения со Христом, мы увидим путь.

Продолжительное обучение также возможно, но оно требует больших затрат: нужна постоянно изменяемая программа, определенная группа людей, которые посвятили себя служению в учебных заведениях и детских учреждениях, разрешение со стороны директоров. Да, это организовать намного сложнее, но если человек посвящает себя на это дело, Бог благословит организацию и проведение подобных мероприятий.

Служение вне стен церкви поможет и другим членам церкви найти себя в служении Богу, ведь для поездок необходим транспорт, материальные средства и многое другое. Подростки, имеющие способности, могут организовать драмкружок.

Опять- таки, хочется повториться и сказать, что нужно проявлять мудрость. Кто-то высказал такое мнение: « Даже если благовестие запрещено, мы можем продолжать исполнять Божье повеление. Можно организовать лагерь во дворе дома, можно провести выездной лагерь на природу, можно давать книги, аудио или видеоматериал подросткам, устраивать кружки « Доброй вести», поездки в горы, вечера и общения на дому. При всем этом нужно лишь проявлять мудрость и не преступать этические нормы».

Подростки, посещающие Библейские занятия, также нуждаются в обучении свидетельствовать. Они часто боятся делать это по нескольким причинам: страх, что над ними посмеются, будут считать несовременными и недалекими. Мир всегда будет противиться Истине, и об этом стоит поговорить с подростками. Нужно научить подростков ставить авторитет Бога и Его Слова  выше всех остальных, давая уверенность, что они сделали самый лучший выбор в жизни. Нужно помочь подростку иметь с Господом такие отношения, чтобы желание рассказать о Нем естественно рождалось в его сердце вопреки всем страхам и предубеждениям. Необходимо дать подростку знания, о чем и как разговаривать с друзьями; организовать свободное общение с чаепитием в честь именинников или на праздник, куда можно будет пригласить своих друзей и даже неверующих родителей. Благовестие должно быть естественным образом жизни любого верующего.

2.2.5 Преемственность: переход подростка в молодежную группу

Церковь- это семья, один организм с различными функциями, и каждый человек в ней играет свою, но важную роль. Существуют различные возрастные группы, и порой возникает проблема преемственности, т.е безболезненного перехода из одной возрастной группы в другую. Для взрослых это – не так страшно, т.к. они более самостоятельны и свободны. В каких же случаях мы можем столкнуться с проблемой преемственности?  Чаще всего эта проблема возникает, в основном, среди молодежи и подростками. По каким причинам это происходит?

1. Прежде всего, Церковь может быть настолько большой, что люди не будут чувствовать себя ее частью. В этом случае  желательно, чтобы церковь была поделена на группы по месту жительства или по возрастам – в таком случае каждый найдет себе место и служение.

2. Проблема преемственности возникает, если  не поставлена душе попечительская работа с подростками и молодежью  (работа внутри той или иной возрастной группы).

3. Еще одна причина: не налажено общение между различными поколениями верующих  (внешняя работа в церкви).

Наступает такой период, когда подросток становится уже молодым человеком и не может больше посещать занятий для подростков. Если подросток был уже обращен, то он должен быть вполне готов к изменениям. Если церковь имеет здоровое отношение к подросткам, то многие из них уже будут задействованы  в служении. Некоторые подростки могут остаться в своей прежней группе уже помощниками преподавателя. А как быть с теми, кто долгое время ходит на занятия, но не обращается ко Христу? При переходе в молодежь необходимо осведомить руководителя молодежи о состоянии каждого молодого человека, выходящего из подросткового возраста. Можно заранее составить и провести общение молодежи и подростков, где они смогут лучше познакомиться, сдружиться. Лучше всего для завязывания близких отношений подойдут неформальные встречи на природе, празднование дней рождения и других торжественных событий.

Некоторые церкви вышли из трудного положения, соединив молодежь и подростков в одну группу, и только библейские занятия у них проходят раздельно. В некоторых церквах именно подростки составляют основной контингент молодежи, поэтому там не стоит вопрос о преемственности.

Переход  болезнен, когда молодежь и подростки – совершенно разные группы с разными наставниками и программой. Церковные руководители, руководители молодежи и учителя Воскресной школы должны тщательно продумать, как сделать этот переход менее болезненным. Для этого необходимо еще в Воскресной школе приучать детей к участию в служении, оказанию помощи преподавателям, поощрять быть самостоятельным в своем духовном росте. Церковные руководители должны как можно теснее сотрудничать с Воскресной школой и молодежью. Иногда подростки, посещающие Воскресную школу, даже не знают, кто является пастырем в церкви, и зачем нужно руководство.  Вот почему целесообразно будет провести специально для этого тему « Жизнь церкви и поддержание порядка в ней».

Подростки не должны быть оторваны от церкви, поэтому важно устраивать общения и поездки вместе с молодежью и даже старшими членами церкви. Если в подростке будет воспитано живое чувство принадлежности к церкви, переход в другую группу не будет сильно на нем сказываться. Для наставника подростков очень важно давать  им практические задания: уборка церкви, посещение старых членов церкви на дому, помощь в подготовке уроков (оформление, украшение).

Между наставниками подростков и руководителями молодежи также должны быть налажены тесные отношения, и если возникают какие-либо проблемы, наставник всегда должен быть готов оказать помощь советом, своим личным присутствием или душепопечительской беседой.

В некоторых церквах при окончании учебного года тем молодым людям, которые переходят в молодежную группу, устраивают торжественный вечер, куда приглашаются родители, пастор, старшие братья, руководители молодежи, подростковая группа и молодежь (своего рода выпускной вечер). Там в торжественной обстановке молодым людям вручают свидетельство об окончании Воскресной школы, а после подают чай и устраивают неформальное общение. В других  церквах такой переход проходит очень незаметно, но в любом случае пастор и руководитель группы должны знать тех молодых людей, которые вышли из подростковой группы и готовы к более серьезному труду.

2.3  Общение подростков в группе

Ранее было сказано, что подростковый возраст- время общения в группах по интересам. Именно в группе подросток учится общаться с людьми, становится частью общества. Вот почему так важно преподавателям серьезно и тщательно готовиться к занятиям и общениям, которые они хотят провести.

2.3.1   Цели общения и методы их достижения.

Общение- это когда у группы людей есть общие взгляды и интересы, которые эта группа разделяет. Церковные богослужения вполне подходящие для общего поклонения, но для подростков необходимо создать такую атмосферу, где он мог бы высказаться, узнать жизнь своих ровесников, услышать добрый совет на основании Писания. Такой цели достигает общение подростковой группы, и это – не обязательно единичное событие, но постоянный процесс приобретения единства.

Какой же должна быть группа, чтобы подросток чувствовал себя в ней нужным и дорогим?

1. Прежде всего, должен быть сформирован круг преподавателей, которые посвятили себя  на служение Христу, помогая подросткам обрести Христа и жить Им. После этого они должны распределить обязанности, а также подготовить программу занятий для подростков на полгода или год, поставив определенные цели и включив в нее такие виды деятельности, которые бы удовлетворяли нужды подростков и способствовали развитию единства в группе. Теперь можно делать объявление о наборе подростков в привлекательной для них форме.

2. При подготовке занятий необходимо опираться на опыт тех, кто уже вел работу с подростками, а также необходимо тщательно изучить  тех подростков, которые приходят на занятия.

Для этого можно использовать анкетирование, где подросткам можно задать такие вопросы, как: Кем ты хочешь стать? Чем ты занимаешься в свободное время? Как ты представляешь Бога? Почему ты ходишь в Церковь? и другие. Эти вопросы помогут лучше узнать повседневную жизнь подростка и его потребности. Преподавателям необходимо собираться и обсуждать насущные вопросы, а также лучше знакомиться с подростками лично и заочно (через анкетирование, беседы с родителями).

3. Как должны проходить библейские занятия? Прежде всего, нужно определить цели и пути достижения группы. Стиль преподавания должен отличаться от методов обучения в Воскресной школе. Монолог преподавателя лучше заменить дискуссией, самостоятельным изучением отрывка и последующим ответом на вопросы, которые могут задавать как преподаватели, так и другие группы.

Дух соревнования – хороший стимул для обучения, но и здесь нужно знать меру и при возникновении обид обратить внимание подростков на хорошую сторону разных мнений и личностей. Общение можно считать успешным и благословенным, если были достигнуты поставленные заранее цели, сохранился мир и единство  среди подростков и преподавателей. К таким общениям подростки будут стремиться, и желать приходить еще и еще .

4. Иногда общение можно немного поменять по структуре. Важно учитывать интересы подростков, и если до занятия преподаватель узнал о каком-то событии в группе (радостном или немного грустном), то он может сказать об этом, делая вступление к песне или уроку. Некоторые нужды можно узнать только непосредственно перед занятием или на нем, и было бы очень хорошо помолиться о них и поддержать того или иного подростка.

5.Хорошо заранее провести опрос, какие темы интересны в данный момент подросткам, и на общении постараться затронуть эти вопросы. Для преподавателя важно поддерживать хорошие и открытые отношения с родителями. Они знают своего подростка лучше, поэтому их мнение – большое подспорье в работе с тем или иным подростком.

6.Необходимо заранее составить план проведения неформальных общений: праздники, празднование дня рождения, поездки в горы, прогулка по городу, купание, общение по домам, изготовление подарков для младших детей, друг для друга, для выставки и распродажи в церкви. Можно назначить определенного человека, который будет нести ответственность за подготовку и проведение подобных общений.

7. После проведения общения необходимо подвести итог занятия в группе, обсудить все ошибки и успехи и принести всю славу  Господу в молитве.

Какие методы можно использовать при работе с подростками в группе?

1.Рисование, изготовление наклеек на машину, для подарка, рисование плакатов, наглядных пособий.

2. Творческое письмо: акростих, пересказ историй (можно заранее давать это задание – у некоторых подростков огромный талант  рассказывать), современная притча (история из современной жизни с духовным смыслом), молитва в письме (очень много можно узнать по молитве подростка).

3. Дискуссии: дебаты (логическое подтверждение той или иной точки зрения), обсуждение.

4. Драма: интервью с различными людьми, как с верующими, так и с неверующими, игра по ролям, сценки.

Некоторые церкви не приветствуют постановку сценок. Нужно уважать мнение церкви и в таком случае обеспечить участие подростков  в декламациях (рассказ в стихотворной форме по ролям). Если же драматические постановки воспринимаются в церкви положительно, нужно тщательно готовиться к выступлению, ставя целью привлечь внимание к Христу и духовным истинам.

5.Музыка: рекламные ролики (можно устроить рекламу приближающемуся общению, выставке работ, ярмарке, поездке в горы, группе подростков), сочинение песен с последующим фестивалем авторской песни, прослушивание музыки (можно сделать вступление к  уроку об эмоциях и чувствах, дав подросткам задание описать свои эмоции при прослушивании той или иной мелодии).

6.Устные презентации: чтение Библии, рассказывание библейских стихов, поучения на 1 минуту (подросток заранее готовит отрывок их Писания и свои уроки по нему в пожелание другим), монологи.

7.Загадки и игры различной сложности.

8.Исследования: поездки, задание на дом, которые требуют посещения какого- либо музея или определенного места, расследования (самостоятельное исследование литературы).

9. Смешанные формы: выставки (в конце или середине года, на праздники, можно устраивать продажу, а на вырученные деньги купить подарки для малоимущих семей, для детей детских домов и интернатов, для родителей и друзей), экзамены (можно устроить систему уровней или балльную систему, а в конце года подводить итоги), участие в служении.

Если подросток видит, что его преподаватель горит  в  служении ему и делает все возможное, чтобы  помочь ему в этот трудный переходный период, он захочет следовать за ним и познать Бога, Который производит такую работу в человеке.

2.3.2 Актуальные темы на общении

Прежде всего, нужно помнить, что центром  подросткового общения является Бог и Библия.

Какие же общения можно проводить?

1.   Тематические.

Темы заранее готовятся по плану или вне его по желанию подростков (можно сделать опрос). При подготовке темы важно собрать весь возможный материал по данной теме, а также воспользоваться помощью более опытных членов церкви, мнение которых будет весьма кстати.

2.   Праздничные.

Некоторые христиане разучились праздновать праздники, когда есть возможность поделиться с другими радостью того, что Иисус пришел в этот мир (Рождество), воскрес из мертвых (Пасха) и даровал нам друг друга (Троица). Для того, чтобы праздник не терял торжественности, необходимо прочувствовать его.

3.   Общение на природе.

Хорошая возможность поближе познакомиться друг с другом, отдохнуть, поговорить по душам, а также порадоваться творению Бога наяву.

4.    Организация подросткового лагеря.

Лагерь – хорошее место для лучшего знакомства в повседневной жизни, а также возможность увидеть и испытать жизнь христианина на практике, и именно в лагере многие обращаются к Богу и посвящают себя для служения Ему.

5.   Разбор Библии (общий или малые группы).

Малые группы считаются очень эффективными в работе среди подростков и молодежи. Если подросток сдружился с христианами и изучает вместе с ними Библию, ему легче пойти за Христом, чем молодому человеку, изредка посещающему Церковь. Общее изучение Библии также необходимо, потому что подростки учатся выслушивать других и лучше узнают людей через высказывания, поведение, отношение и молитвы.

6.   Посещение на дому.

Очень эффективный метод общения, так как дом является «территорией» подростка,  где все его интересы и пристрастия выходят наружу.

7.   Совместная работа.

Если в церкви объявляется уборка или подготовка к празднику, бракосочетанию, совместная подготовка при мудром управлении принесет намного больше плода, чем еженедельные двухчасовые занятия.

Главный принцип проведения общения: оно должно быть актуальным, тема должна быть раскрыта в простой и увлекательной форме. Необходимо придерживаться треабулы общения: влияние на интеллект, эмоции и побуждение к действию. Другими словами, учитель должен ставить перед собой цель не только «заполнить головы» подростков, но и повлиять на их эмоциональный мир, побудить к конкретному действию.

Нужно всегда быть наблюдательным, чтобы видеть, к какому типу человека принадлежит тот или иной подросток. Люди ходят в церковь с разными целями: кто-то ищет приключений, кто-то само утверждается через приобретаемые знания, в церкви могут быть люди из неблагополучных семей или психически неполноценные, а также люди из других религиозных групп.

В Приложении 4 можно увидеть, как лучше составить план на год, учитывая интересы и потребности подростка. Всесторонний подход к  проблемам подросткового возраста поможет подросткам увидеть насущность Слова Божьего (так как решения будут предлагаться на основании Библии), христианского общения, Церкви и даст желание возрастать духовно.

3. Заключение

Итак, на основании сказанных выше слов можно сделать вывод: подросток- это  личность, которая нуждается в особенном отношении и понимании. Именно так Христос относится к людям: Он знает, чем живет тот или иной человек, каковы его нужды и радости, что происходит в его сердце. Да, Иисус Христос- Бог, и Он знает сердца наши и помышления, но Он также и Человек, Который приглашает нас подражать Ему в понимании людей. Никто не уходил от Него без ответа. Очень хочется, чтобы каждый подросток, который слышит о Христе, не уходил с печалью и непониманием Евангелия. На преподавателях лежит большая ответственность перед Богом за тех подростков, которые живут без веры и спасения во Христе. Бог мог всю работу спасения совершить Сам, но Он доверяет нам, слабым людям, Свой труд и обещает действовать через нас Своим Духом Святым. У Бога – Свои законы, которые действуют в духовном мире, и, придерживаясь их, мы сможем одержать победу по Божьим правилам. Возможно, некоторые не смогут увидеть плод своего труда, но то семя, которое было посеяно в человеке, несет вечное содержание, а значит, любая добрая весть от Бога  даст в вечности свои плоды. Не нужно дожидаться плодов, так как, в конечном итоге, все взращивает Бог…

« Посему и насаждающий, и поливающий есть ничто, а все БОГ взращающий» (1 Коринфянам 3:8).

Подростки растут в таком мире, где смысл жизни умален до уровня покупки в магазине, где скука – самый большой страх, и развлечение – спасительная отдушина. Подростки – сложные люди, которые еще не имеют опыта взрослой жизни, но уже перестали быть детьми. Они нуждаются в таких людях, которые «растворятся» в служении им. Да, будут разочарования, ошибки и мысли, что весь труд напрасен, но у Бога все – на своем месте, и Он знает, как превратить недостатки в преимущества. Нужно оставаться искренними перед Богом, людьми и перед самим собою – тогда Господь позволит нам увидеть Его благословения.

The post Эффективное служение среди подростков first appeared on Audioteka.org.

Могут ли дети быть миссионерами?

Великое Поручение. Мф.28,19. «Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа».

Ребенок в глазах Божьих. Мф.18,2-5. «Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает;»

Кто такой миссионер?

В переводе с латинского языка, миссионер – это человек занимающийся распространением своей веры среди людей.

С Христианской точки зрения – это посвященный христианин, отделенный церковью для проповеди Евангелия среди людей не знающих ни благодати Христа, ни истинного Бога.

В отличие от евангелистов, многие из которых прежде чем куда-то поехать, сначала решают вопросы связанные с безопасностью, бытовым устройством и массой волонтеров вокруг них, миссионеры во всем доверяются Богу и готовы в любую погоду идти или ехать, хоть до края земли.

Стараясь во всем подражать Христу, миссионеры часто лишены какого-либо комфорта, руководствуясь   словами апостола Павла: «Великое приобретение – быть благочестивым и довольным». 1Тим.6,6.

Они научились довольствоваться малым: питаться тем, что Господь пошлет, и спать, где придется.

По характеру очень добрые, благодарные, общительные, открытые и простые. Но в тоже время миссионеры – это всесторонне развитые и хорошо обученные люди.

От них исходит особое тепло и одухотворенность. С их появлением, где бы они не находились, приходит мир, покой и радость. И это потому, что они имеют особые дарования и прежде всего живую веру, и любовь к людям.

Контрастно от всех остальных, их отличает дерзновение, жертвенность и сила Святого Духа с которой они свидетельствуют погибающему миру.

Миссионер не просто хочет говорить людям о Боге или отрабатывает свою программу. Для него благовестие – это весь его образ жизни. Он буквально горит, как яркий факел в своем служении.

Его не нужно мотивировать или побуждать идти, чтобы спасать грешников. С этой мыслью он встает и ложится спать.

Что составляет образ жизни миссионера? Прежде всего, постоянство: в молитве, чтение и  изучение Библии, добрые дела, общение со святыми и регулярное благовестие грешникам.

В периоды особых переживаний и испытаний, миссионер страдая не справедливо сохраняет  дух милосердия. Достаточно вспомнить хотя бы историю с маленькой девочкой, которая служила у языческого военачальника царя Сирийского Неемана. 4Цар.5,3. Находясь на положение рабыни, оторванная от своей родины и родителей, она видя физические страдания своего господина сжалилась над ним и рассказала о пророке, который мог бы исцелить его. Она имела полное основание ненавидеть своих господ, которые сделали её рабыней, но она очень любила своего Бога, который в душе, сделал её всегда свободной и самой счастливой. Она не была миссионеркой, но у неё была большая вера в Бога, крепкий дух  и настоящее любящее миссионерское сердце.

Дети могут быть прекрасными миссионерами.

В глазах Божьих они святые, отделенные и посвященные люди. Христос брал их на руки и говорил: «…ибо таковых есть Царствие Божие» Мф.10,14.

Если дети со слов Христа имеют Царство Божее внутри себя, следовательно они являются полноправными членами Его Церкви и молитвы их Бог слышит.

В рамках своих возможностей и условий, дети могут быть благовестниками: в семье, если есть не верующие родственники, церкви, в школе, во дворе своего дома и т.д.

Детей нужно мотивировать к миссионерскому служению.

1. В семье.

–  Дети могут совместно со своими родителями читать захватывающие книги о жизни и подвигах

миссионеров.

–  Обсуждать вопросы о материальной поддержке конкретного миссионера или о выделении

ежемесячной суммы на миссию.

–  Молиться вместе с родителями за развитие миссионерского служения.

2.  В воскресной школе.

– Раз или два в месяц, во время проведения занятий, всем классом молиться о миссионерской

направленности церкви или за конкретное миссионерское служение.

–  Совместно со своим классным руководителем посещать с программой  ближайший Детский

Дом или приют.

–  Участвовать в благотворительных акциях.

–  Собирать для малоимущих или сирот игрушки, приобретать канцелярские товары и другие

вещи.

–  Участвовать в сборе средств для конкретного миссионерского проекта.

–  Вести переписку с детьми из Детских Домов или приютов.

3.  Христианский евангелизационный лагерь.

Посещать евангелизационные лагеря, где они могут делиться своей верой с неверующими

детьми. В дальнейшем молиться за них и стать для них лучшими друзьями.

4.  Участвовать в детских христианских радиопередачах.

5.  Под руководством взрослых, открыть свой Детский Христианский Сайт, на котором

можно было бы разместить в разделе «ресурсы» много полезной информации с

возможностью бесплатного скачивания. А в разделе «форум» можно было бы обсуждать

духовные и  жизненно важные вопросы. Но самое главное, сами дети могли бы

свидетельствовать не верующим детям о Боге.

6.  С согласия пастора поместной церкви, установить побратимские отношения с

зарубежной церковью и её воскресной школой, и по возможности участвовать в

совместных евангелизационных программах.

7.  Предложить детям поучаствовать в форуме о создание «Международной  Детской

Миссионерской Ассоциации».

Учитывая свой возраст, или смущаясь перед другими, у детей может возникнуть вопрос о  преждевременности миссионерского служения. Тогда следует их ободрить и напомнить о возрасте царя Соломона, когда его воздвигли на царство, вспомнить историю Давида, Иосифа, Самуила, а так же слова апостола Павла: «Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее,  для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.» 1Кор.1, 26-29.

Не следует смущаться того, что придется благовествовать светским авторитетам, ведь Христос сказал: «…не заботьтесь, как или что отвечать, или что говорить, ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить.» Лк.12,11-12.

Как детям понять, что сегодня, в плане их миссионерского служения, Бог хочет от них?

Христос сказал: «Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» Иоанн.13,15.

«…так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» Мф.25,40.

В Москве в 1998 году благодаря успешной евангелизационной работе одной воскресной школы и во многом благодаря детям верующих родителей, которые составляли костяк этой воскресной школы, через 10 лет удалось открыть новую церковь ЕХБ «Благодать», которая сегодня очень успешно работает на международном уровне по программе «Дети Сироты И Любовь Христа», а так же по программе «Против Наркотиков» и призывает к сотрудничеству всех, кто этого искренне желает.

Сегодня, когда весь мир лежит во грехе и зле, мы слышим слова нашего Господа обращенные к Своим детям: «кого Мне послать? и кто пойдет для Нас?». Ис.6,8. Имея любовь к Иисусу Христу, желание исполнять Его волю и способность отличать добро от зла, независимо от возраста, каждый должен откликнуться на этот призыв и сказать: «Вот я, пошли меня».

The post Могут ли дети быть миссионерами first appeared on Audioteka.org.

Воскресная школа – место священнодействия, духовного  наставничества и обучения служению

Роль наставничества и обучения братьями детей в вере в воскресной школе трудно переоценить. Дефицит братьев в воскресной школе сильно влияет на эффективность её работы и, следовательно, в целом на конечный результат.

Возрастная психология утверждает, что в школьном возрасте дети ищут пример для подражания, причем не обязательно среди близкого окружения, семье например, но это может произойти и в воскресной школе. В это время маленький человек начинает осознавать собственный пол, и этот процесс для него очень важен.

Краткая историческая справка.

Если обратиться к нашим историческим Библейским корням и глубоко вникнуть в процесс взаимодействия ученика и учителя: в семье, теологической школе древнего Израиля, истории христианства, то невозможно при тщательном исследовании данного вопроса не заметить, что  главная роль в сфере обучения и наставничества принадлежала мужчинам и особенно, когда это касалось мальчиков. Такое положение о разграничении функций и ответственности – есть установленный Богом порядок, влияющий на духовную, социальную и политическую сферу земной жизни человека. Пренебрежение этим порядком влекло за собой многочисленные болезни и проблемы, потому что игнорировало право и значение мужской роли в данном вопросе. Если кто-то в этом сомневается, пусть более тщательно исследует Библию. (пример. Деян.Ап.17,11-12)

Вывод.

Следовательно, там, где есть возможность, но подменяется ответственность роли мужчины – отсутствует результат, зависящий от его Библейского статуса. Это находит отражение, например, в том, что многие мальчики плохо знают или вообще не знают о своей роли в духовной жизни семьи, церкви и обществе.  Не надо обольщаться примерами, которые могут привести мои аппоненты, что не смотря на дефицит братьев учителей в ВШ (воскресной школе), многие сестры – директора ВШ и учителя, вырастили будущих пасторов, дьяконов и благовестников. Давайте уточним. Сестры были причастными к этому результату, но не более того, потому что нельзя не учитывать слагаемые успеха и поставить ниже – значение роли родителей, церкви и пастора в этом вопросе. Не следует слишком акцентировать внимание и на исключениях. Но я вижу в этом великую милость и благодать Божью к церкви в современных условиях с ограниченными пока возможностями. Поэтому не следует расслабляться и успокаиваться на этом и думать, что это явление не актуально. Проблемы, как правило, появляются  там, где нарушаются Божьи принципы и законы. Тогда и появляются причинно следственные связи и запоздалая борьба с ветряными мельницами.

Так же, как и вопрос о женском священстве. Если на  эту тему не обращать внимания, ведь она нас пока особо не касается и не тревожит, то обязательно станет еще одной проблемой, ведь, как говорит Библия, – всему только нужно «время и случай» Еккл.9,11, как это уже случилось с проникновением в церкви нашего братства кальвинизма, точнее – доктрины о безопасности спасения. Это результат нашего не бодрствования и ошибок, когда мы сознательно, оправдывая свою финансовую несостоятельность, отдали приоритет обучения наших студентов богословию, зарубежным теологам. И наводнили библиотеки наших семей и церквей книгами с подобным содержанием. Не надо только путать священнодействие с освящением. Священнодействие и освящение – это разные понятия, хотя освящение присутствует в священнодействии, но это отдельная тема.

И не надо путать священнодействие священника в церкви и церковных таинств, со священнодействием отцов в семьях и особый статус братьев в учебных духовных учреждениях, начиная с воскресной школы для всех возрастов.

Библейская роль женщины в религиозном обществе, как Ветхом, так и Новом Завете, никогда не подменяла духовной ответственности и приоритета братьев в вопросах управления, образования и наставничества, но только гармонично дополняла и усиливала роль отцов в семье и священников, как это было, например, с учеником апостола Павла Тимофеем. 2Тим.1,5. Апостол Павел прошел хорошую духовную школу будучи «…воспитанный при ногах Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе» Деян.22,3.

И если при некотором наличии или отсутствии братьев в воскресных школах, мы многие годы наблюдаем приоритет руководящей роли сестер, то это свидетельствует о сильно затянувшемся кризисе, потере видения, беспомощности и недооценки данного вопроса в нашем братстве или отдельно взятой церкви.

Речь не об умалении, ограничении или отстранении сестер от воспитательного или учебного процесса в детской воскресной школе и других учебных богословских учреждениях, а о порядке Библейских принципов и приоритетах, руководящей духовной роли и ответственности братьев в этом вопросе.  В противном случае, не только воскресную школу, но все образовательные учебные учреждения в нашем братстве, нельзя будет отнести к разряду «духовных», потому что их внутренний статус и устройство по природе не будут интегрированы в единый духовный организм, что отличает церковь и её неотъемлемые рабочие Отделы, характеризующие жизнь церкви от устройства светских организаций и учреждений. В этой связи, такие духовные структуры, как: миссионерский Отдел, Библейская школа, семинария и т.д. не могут по своей природе существовать духовно и организационно вне братства и церкви. Подчинение их церкви подчеркивается их духовным устройством и постоянной связью, как неделимого организма, дабы не оторваться от реальности – единства духовного тела и не превратиться в обычную по своему устройству простую организацию с религиозными особенностями. Если это не так, то это уже не Библейский подход, а философия устройства системы светского образования и мы рискуем получить людей обученных, но не одухотворенных. В этой сфере уже действуют совершенно другие приоритеты и ценности, и что тогда? Но разве наши духовные учебные учреждения не ставят перед собой главную цель образования – Богопознание? Если это так, тогда нам не следует отчаиваться, но продолжать молиться и работать на всех уровнях в этом направлении. И тогда не придется учебным богословским учреждениям упрекать церкви за «не качественные поставки в лице духовно слабых абитуриентов», а разделять с ними ответственность за конечный результат, оценку которому дадут потом церкви.

Аналитический обзор темы.

Нельзя отрицать, что успех достижения главной цели детской воскресной школы – это выпуск, прежде всего – возражденного, в определенной степени образованного и хорошо воспитанного христианина. Хотя приоритетом достижения этой цели должна быть, прежде всего, семья ребенка. В этой связи программа ВШ должна включать в себя не только доктринальные и обзорные предметные уроки по истории и Библиологии, но и уроки наставничества.  И в частности по таким жизненно важным темам, как:«Что нужно знать каждому мальчику» и «Что нужно знать каждой девочке».

Не каждая сестра возьмется за эту деликатную тему, чтобы объяснить 12-15 летним мальчикам или девочкам, что у них происходит внутри при естественном для их возраста влечении друг ко другу.  И что в этой связи, с Библейской точки зрения, такое – «хорошо» и что такое «плохо», в момент их полового созревания.  Не коснуться этой темы, хотя бы в последний год обучения в детской ВШ, значит в будущем, если случится беда с вашим учеником, жить с чувством вины, осознавая свою косвенную причастность к его проблеме. Быть может воскресная школа дала ему хорошие Библейские знания, но в вопросах христианской этики и взаимоотношениях полов, он дилетант и слаб, как Давид, Амнон и Самсон, потому, что ни в семье, ни в воскресной школе не было своевременного наставления  по данной деликатной теме. Мое глубокое убеждение, что с мальчиками на эти темы лучше проведет беседу или занятие брат, а не сестра. В данном случае не так важно передать знания и информацию об этом, как духовный статус брата, т.е. родственные (мужские) связи, ученика и учителя в момент наставления.  Это, как важность в семье – общение отца и сына, как элемент воспитания для формирования личности ребенка. От этого зависит процесс формирования характера христианина и его духовных качеств. В равной степени это относится и к вопросу обучения служению в воскресной школе. Это одна из важнейших задач, при достижении целей воскресной школы, но что, к сожалению, слабо пока выполняется.

По всей вероятности, в частности это происходит и потому, что воскресные школы испытывают дефицит в братьях, либо эти темы вообще отсутствуют в программах воскресных школ.  И как говорится – это нужно было сделать еще вчера. Хотя бы преподавать в начальной воскресной школе некоторые жизненно важные темы, не вошедшие в учебную программу факультативно. Как видно из всего выше сказанного, если говорить о достижении современной воскресной школы духовных целей, её эффективности и высоких результатах, ей без должного участия братьев просто не обойтись. Это настолько важно, насколько важны несущие конструкции в любом строении. Чтобы глубже оценить всю важность участия братьев в работе воскресной школы, нужен объективный взгляд на этот вопрос, вектор которого своей начальной точкой берет начало в семье ребенка и затем преломляется через церковь и воскресную школу. И в этой связи, нужно начинать исследование данного вопроса с истоков векторного начала, а не с его середины или где-то, что уже за линией горизонта.    Мне на память приходит размышление одного известного в нашем братстве брата на тему о семье, пастора церкви в Белоруссии Александра Ивановича Фересюка.

В своей статье «Христианская Семья» он приводит пример своего наблюдения связи семьи и воскресной школы.

Я же, как посвященный служитель, человек, который занимается воскресными школами 40 лет, а так же пастор, церковь которого была основана на базе успешной работы домашней воскресной школы в течение 10 лет, в основном это были дети с улицы, понимаю его озабоченность, что воскресная школа малоэффективна, если то чему учат детей в воскресной школе, не находит этому подтверждения в семье. Вот, что он в частности написал. «Слава Богу, что сегодня так много детей занимается в воскресных школах. Но разве не беспокоит нас проблема, что дети, вырастая, в большинстве не остаются в церкви? Потому что растут в семьях, которые не подтверждают тех моральных, духовных ценностей, которые они изучали в воскресной школе, потому что родители не прививают им живой веры в Иисуса Христа.» Я полностью подтверждаю его слова и говорю, что он прав, потому, что основывая новую церковь в Москве, мне прежде всего пришлось начинать духовную работу со своей семьи, но это отдельный разговор.

Теперь о важных механизмах и конкретике.

Предлагаю внимательно ознакомиться с проблемой, не осознав сути которой и не решив её, воскресная школа мало, чем сможет стать эффективным инструментом церкви для достижения её духовных целей.            В этой связи, я хочу обратить внимание на следующую тему. Эта тема своим вектором – от семьи на  воскресную школу, укажет на вариант выхода из проблемы, путем осознания важности роли участия братьев  в воскресной школе. И мудрый или внимательный читатель увидит смысл и эту связь, и ответит сам себе на вопрос – в чем сущность и важность участия братьев в воскресной школе.

Отец, как проводник в мир социальных отношений.

Давайте внимательно прочтем и проанализируем одну статью, авторами которой являются С.Г. Достовалов и Л.В. Мальцева.

«В проявлениях родительской любви отцы отличаются от матерей. В большинстве случаев мать любит своего ребенка безотчетно, ее любовь словно запрограммирована генетически. Любовь же отца всегда предметна. Отец традиционно связывает свою любовь с успехами и достижениями ребенка. Тем самым, буквально с первых лет жизни отец демонстрирует и прививает ребенку ценностное отношение к себе, к миру,  к жизненной ситуации. Особенно ярко это проявляется в процессе воспитания мальчика. Знакомя своего сына с системой ценностей, отец вводит его в мир социальных отношений, где оценка человеком самого себя, своих успехов и достижений во многом формируется под воздействием оценок окружающих. По сути дела, исходя из оценочного подхода к сыну, его мнениям, решениям, поступкам, отец осознанно или неосознанно учит мальчика видеть самого себя и свои действия со стороны, соотнося их с определенной системой социальных оценок, с критериями приемлемости тех или иных поступков в конкретной ситуации. Неслучайно в обыденном сознании существует система двойных стандартов по отношению к поведению мальчиков и девочек. Часто не только от отца, но и от мамы мальчик слышит: “Будь мужчиной!”, “Ну что ты расплакался, как девчонка!”, “Терпи, ты же мужчина!”, “Вот посмотри на папу!” и т.д. Таким образом, практически с первых дней жизни ребенок начинает усваивать набор определенных социальных стандартов, которым должен соответствовать мальчик.
Упоминание отца в этом контексте не случайно, ведь именно отец вводит сына в мир социальных отношений. Своим поведением, своим отношением к миру и к окружающим людям отец предоставляет сыну первоначальный образец и в течение долгого времени, возможно, всей жизни сына, является для него непосредственным примером для подражания. Взаимоотношения сына с отцом, каких бы сфер они ни касались и в какой бы форме ни проявлялись, всегда социально ориентированы. Еще более четко это стремление адаптировать мальчика в широком мире проявляется в непосредственном общении между отцом и сыном. Беседы отца с сыном, совместные игры и увлечения – все это имеет четкий социальный подтекст. Во всех формах общения отец на основании своего опыта учит сына эффективно действовать в определенных жизненных ситуациях, причем действовать так, как подобает именно мужчине, в соответствии с принятыми нормами поведения. Этот процесс обучения жизни многообразен и многосторонен. Он включает развитие навыков самообладания, умения взаимодействовать с людьми, прикладных умений, связанных с выполнением практических действий (использование инструментов и различные работы по дому, ремонт технических устройств и т. д.), специфических “мужских” увлечений (охота, рыбалка, посещение спортивных состязаний).
Такие воспитательные воздействия формируют мальчика как представителя мужской субкультуры, дают ему знания о распределении ролей и обязанностей между полами, создают направленность его интересов и путей их реализации, соответствующую общепринятым представлениям о том, чем должен увлекаться и заниматься мальчик.

Именно поэтому большинство отцов крайне негативно относятся к проявлениям у их сына неподобающих, с их точки зрения, игр, увлечений и интересов: играм в куклы, использованию женских образов в ролевых играх, пристальному слежению за модой, повышенному интересу к собственной внешности и т.д.

Также предметом раздражения отцов может стать отсутствие у сына интереса к технике, ремеслу и т.д. Такие негативные эмоции вполне объяснимы: в этой ситуации отец на каком-то подсознательном уровне ощущает, что не справляется с функцией, которую он должен выполнить – подготовить своего сына к жизни в обществе, где заранее определены параметры восприятия мужчины.

Вот почему с самых ранних лет ребенка отец должен участвовать в процессе его воспитания.

В обыденном сознании бытует мнение, что в раннем детстве ребенок целиком и полностью принадлежит матери, а отец приступает к воспитанию уже подросшего малыша. Такой подход опасен тем, что сферы интересов мальчика, его манеры поведения будут излишне подвержены материнскому влиянию.                В отсутствии уравновешивающего воспитательного воздействия отца это может привести к социально нежелательным деформациям интересов, увлечений и поведения ребенка. Только под непосредственным руководством отца, видя перед собой наглядный образец мужского подхода к решению жизненных проблем, мальчик сможет сформироваться и реализоваться как мужчина – в соответствии с ожиданиями общества.
Привитие сугубо мужских форм поведения происходит не только через обучение ребенка каким-либо умениям или демонстрацию ему образца поведения, но и с помощью прямой трансляции системы жизненных ценностей и взглядов на жизнь от отца к сыну. Особую роль здесь играют беседы отца и сына по широкому кругу проблем – как общечеловеческих, “философских”, так и затрагивающих сферу собственно мужских интересов (принятие решений и действия в сложных жизненных ситуациях, организация досуга, отношение к противоположному полу, и т. д.).
Самостоятельно мальчику, растущему мужчине, очень сложно принять решение о том, какая модель поступка отражает собственно мужские черты. В этом случае отец задает наиболее действенный пример, в сравнении с которым или на него ориентируясь, сын будет определять свое собственное поведение.       В трансляции сыну форм и способов реализации мужского поведения отец обязан принять на себя функции опосредующего звена, которое отвечало бы требованиям общества, с одной стороны, и соответствовало бы личным представлениям отца об идеале мужского поведения, с другой.                         Это комплексное воздействие формирует мальчика как представителя именно мужского сообщества.
Таким образом, именно на плечи отца возлагается эта нелегкая, ответственная, но почетная обязанность – ввести сына в мир социальных отношений, научить его по-мужски реагировать на те вызовы, что бросает жизнь, помочь ему проявить и реализовать себя как мужчине. В этом состоит одна из основных функций отца в воспитании мальчика – но не единственная.

Отец как пример отношений с противоположным полом.
Еще одна чрезвычайно важная функция отца – организация полового воспитания мальчика. Отец для сына является первичным источником если не прямой, то косвенной информации о взаимоотношениях полов. Именно в семье, наблюдая за отношениями отца и матери, мальчик приобретает первый опыт отношения к противоположному полу. Отец здесь выступает образцом мужского поведения, который на первых порах будет неосознанно копироваться сыном практически во всех ситуациях, связанных с общением с противоположным полом.
В возрасте от 3 до 5 лет каждый маленький мужчина переживает так называемый Эдипов комплекс – стремление сконцентрировать любовь и внимание матери на себе, в то время как отец рассматривается в качестве соперника в борьбе за эту любовь, что пробуждает в ребенке негативные эмоции по отношению к нему. С точки зрения психологии в этом нет ничего противоестественного, однако для многих отцов такое поведение сына становится неожиданным и неприятным сюрпризом.

И это вполне объяснимо, ведь противодействие отцу может принимать самые различные формы – от желания постоянно находиться вместе с мамой и ограничить ее общение с отцом до открытых проявлений вербальной и невербальной агрессии.

Такое поведение сына большинству отцов кажется необоснованным и необъяснимым: ласковый и послушный сын вдруг становится неуправляемым и агрессивным.

Однако излишне драматизировать события не стоит – все это временно.

Обычно к 5 – 6 годам Эдипов комплекс разрешается через формирование устойчивых черт полоролевого поведения, присущих мужчине, и принятие отца в качестве основного объекта для подражания.

Однако следует обратить внимание на то, что эффективное разрешение Эдипова комплекса, равно как и нормальное развитие половой идентификации вообще, возможно лишь при условии активного участия отца в жизни мальчика. Отсутствие отца как примера мужского полоролевого поведения может иметь далеко идущие последствия для мальчика, начиная от проблем установления отношений с представительницами противоположного пола до половой дезориентации.

Роль отца в жизни ребенка.
Подводя итоги, можно сделать вывод о том, что роли и функции отца в воспитании мальчика сводятся к двум основным обязанностям, имеющим чрезвычайно важное значение для его (мальчика) будущей жизни. Отец вводит ребенка в мир социальных отношений, учит его адекватно воспринимать и оценивать себя и других, способствует становлению сына как представителя мужской субкультуры. Все это определяет личностное и социальное развитие мальчика.

Отец помогает сыну в осознании себя как мужчины, что предопределяет нормальное психическое развитие мальчика и предотвращает проблемы в сфере взаимоотношений полов.
Неучастие мужчины в выполнении этих важнейших функций может послужить источником самых разнообразных проблем в жизни мальчика: – он может стать изгоем в среде сверстников, приобретя ярлык “маменькиного сынка”, только потому, что у него перед глазами не было примера мужского поведения, мужского способа решения жизненных проблем;
– мальчик может стать предметом насмешек по причине незнания каких-либо реалий мужской субкультуры;
– его общение с представительницами противоположного пола также может быть отягощено большим количеством проблем в связи с неумением завязывать контакты и выстраивать систему взаимоотношений.
Корни всех этих затруднений обычно заключаются в том, что в соответствующие моменты развития сына отец не уделил необходимого внимания его воспитанию, посчитал ненужной простую искреннюю беседу с сыном, либо, что чаще всего случается, на это просто не хватило времени.                                                                            В современном мире отцы семейств часто видят свой долг в обеспечении материального благополучия семьи – и это ни в коей мере нельзя считать неверным. Проблема заключается в том, что только этим роль отца в семье, тем более в воспитании мальчика, не ограничивается. Недостаток материальных средств воспринимается очень болезненно, но отсутствие отцовского воспитания может иметь просто катастрофические последствия для будущей жизни мальчика. Именно поэтому при всех трудностях и невзгодах любящий отец должен помнить, что счастье его сына зависит не столько от тех материальных средств, которые отец вложил в своего ребенка, сколько от того, насколько эффективно он, отец, справлялся со своими воспитательными функциями».

«Органические» связи.

Одной из примет нашего времени давно стала феминизация, т. е. преобладание женщин во всех сферах, активно формирующих личность, и соответствующие последствия этого. Это очень даже заметно и в воскресной школе. А между тем, как бы ни была мать достойна уважения своего сына, как бы ни радовался он тому, что похож на нее, все же идентифицировать себя он может только с мужчиной.

Мальчик не становится мужчиной по духу только потому, что он родился с мужским телом. Но тем не менее, Бог наделяет его мужскими особенностями, которые в определенный момент помогают ему чувствовать себя мужчиной и вести себя, как мужчина, благодаря способности подражать и брать пример со взрослого мужчины. Девочке тоже нужны дружеские отношения с отцом.

Мальчику нужен отец, как образец для подражания, однако многие люди не понимают, что в развитии девочки отец играет другую, не менее важную роль. Девочка не подражает отцу, но его одобрение придает ей уверенность в себе. Мальчику необходим контакт с мужчиной  в разные возрастные периоды, а лучше – постоянно. И не только для идентификации… И не только мальчику, но и девочке – тоже… Мы очень мало знаем о тех видах органической зависимости одного человека от другого, которую пока еще не измеришь приборами, не обозначишь известными научными терминами. И все же эта органическая зависимость косвенно обнаруживает себя, как в духовном, так и физическом мире.

Уже став взрослыми, бывшие мальчики и девочки редко могут передать словами свои первые ощущения близости и важности участия в их жизни отца.

Но прежде всего – в норме – это ощущение силы, родной и близкой, которая и окутывает тебя, защищая,           и как бы входит в тебя, становится твоей собственной, дает ощущение своей неуязвимости. Если мать – источник жизни и жизнетворного тепла, то отец – источник силы и убежище. Отец первый старший друг, который делится с ребенком этой силой, силой в самом широком смысле этого слова. Дети долго не могут отличить силу физическую от психической, но отлично чувствуют последнюю и тянутся к ней. И если нет отца, но есть рядом любой мужчина, который стал убежищем и старшим другом, ребенок не обездолен. Это то, что может восполнить в жизни ребенка воскресная школа при наличии братьев.

Многие дети из тех, у кого не было отца, в подростковый период обрастают острыми шипами преувеличенной склонности к самозащите без необходимости в ней.

Обнаруживается болезненная значимость защиты у всех, кто не получил ее в должной степени в раннем возрасте. И подростку отец тоже нужен как старший друг. Но уже не убежище, а скорее прибежище, источник духовного укрепления и утверждения. Страх в какой-то мере может – до поры до времени – сдерживать некоторые побуждения.

Но на страхе ничего хорошего не может вырасти! Личный пример, уважение и любовь – вот единственно благодатная почва, необходимое условие положительного влияния духовного старшего брата на подростка, проводник его силы. Это может восполниться посвященными братьями в воскресной школе.

Пусть недолгим был урок в воскресной школе, но встреча со старшим братом – наставником была для этих детей крайне и жизненно необходима.

Неутоленная жажда, потребность в старшем друге – почти как открытая рана на всю жизнь, но её можно излечить, участием братьев в воскресной школе. Но, прежде всего, именно отец должен вводить ребенка  в мир социальных отношений, учить его адекватно воспринимать и оценивать себя и других, способствовать становлению сына как представителя мужской субкультуры. Все это определяет духовное, личностное и социальное развитие мальчика.
Именно, прежде всего отец должен помогать сыну в осознании себя как мужчины, что предопределяет нормальное психическое развитие мальчика и предотвращает проблемы в сфере взаимоотношений полов. Неучастие мужчины в выполнении этих важнейших функций может послужить источником самых разнообразных проблем в жизни мальчика.

Хочу привести важный исторический факт, к которому можно отнестись по-разному, но он стоит нашего внимания и рассмотрения.

В любой цивилизации – от эскимосов до африканских племен, во все времена и на всех континентах мальчики-подростки получали особое внимание и заботу со стороны всей общины. Древние культуры знали – а мы только еще начинаем этому учиться, – что одним родителям трудно воспитать мальчиков-подростков без помощи других взрослых, которым можно доверять и которые проявляют желание участвовать в процессе воспитания на долгосрочной основе.
Одна из причин такого подхода заключается в том, что четырнадцатилетние сыновья и их отцы не редко доводят друг друга до ожесточения. Зачастую отец способен лишь любить сына. Но любить и обучать уже не получается. Почему-то двое мужчин непременно сталкиваются лбами, и это лишь усугубляет проблему. Если же кто-то посторонний приходит на помощь, отцы и сыновья становятся гораздо спокойнее.

Если рядом нет наставника, юноша может столкнуться с множеством проблем на своем пути во взрослую жизнь. Он может ввязаться в бесполезную борьбу со своими родителями в попытках самоутвердиться и отстоять собственную независимость. А может впасть в депрессию и обособиться. Детям этого возраста приходится искать ответы на очень сложные вопросы – о целомудрие при увлеченности противоположным полом, выборе карьеры, об отношении к наркотикам и алкоголю. Если мать и отец по-прежнему уделяют ребенку много времени, живут его интересами, он охотно делится с ними своими мыслями и сомнениями. Но иногда у подростка возникает потребность поговорить и с другими взрослыми. В ходе одного исследования было выявлено, что наличие взрослого друга вне рамок семьи уберегает подростка от преступных связей. Вот почему, если подросток посещает воскресную школу, крайне необходимо, чтобы его наставником был духовный и опытный брат.

Когда не надо спешить.

Мы часто спешим по своим делам, среди которых так много места занимают: книга, приятельская встреча, общения и какие-то виды служений. Как часто проходим мимо ребят, которые провожают нас взглядом… Чужой? Какое имеет значение, чей он сын! Чужих детей нет. Если он обернулся к вам – ответьте ему дружески, дайте ему хотя бы то немногое, что можете, что вам ничего не стоит: дружеский привет, ласковое прикосновение! Толпа притиснула к вам в транспорте ребенка – оградите его, и пусть из вашей ладони войдет в него добрая сила!  Братья, идите к детям – к своим и чужим, к детям любого возраста! Вы очень нужны им!             Я вспоминаю, как однажды в метро при подходе поезда и остановке вагона, толпа людей хлынула в открытую дверь, при этом задев рядом стоящего маленького мальчика, который в ужасе рассыпал свои игрушки.  Я быстро помог ему собрать их и ободряюще посмотрел на него. Вдруг он резко поднял голову, взглянул на меня и сказал: «Дяденька – это не вы Иисус Христос?»  О, как я желал бы, хоть чуточку быть похожим на моего Учителя! Это было всего лишь одно мгновение, но в то же время, как урок для одного, так и итог для другого. Как двойное благословение! Того, кто его получил и того, кто его принес. И, если нечто подобное происходит с нами, мы  имеем основание считать, что отрезок прожитой жизни, уже прожит нами не зря.

Вывод.

Анализируя этот материал, можно увидеть тесную органическую связь между семьей и церковью. Увидеть их аналог и определение, как домашняя церковь и поместная, с некоторой разницей.

Провести между ними четкую параллель. Увидеть важность роли мужчины, отца в жизни детей, как проводника в мир духовных и социальных отношений. Вот почему при наличии братьев в воскресной школе, можно помочь и христианской семье, где не редко дефицит отцовского участия в её духовном формировании и благополучии, может быть восполнен опытными братьями в воскресной школе.  А духовное благополучие христианской семьи обязательно отразится и на духовном благополучии церкви.

Мы просто иногда не смотрим в корень, не задумываемся над глубиной проблемы, потенциалом, которым обладаем или не создаем его в силу каких-то причин, как например – обязательное привлечение братьев к участию работы в воскресной школе.

Но к сожалению, и сами многие братья должным образом не ревнуют, пренебрегают, не ценят и не хотят видеть себя в данном виде служения. Многие пастора не сфокусированы на воскресной школе, как приоритете, считая другие формы, как более лучший инструмент внутрицерковного образования и обучения служению. Например, малые группы, учебные прицерковные курсы, Библейские Школы…

А некоторые члены церкви вообще считают, что воскресные школы – явление не Библейское и дети должны в семье и церкви получать достаточное духовное наставление, воспитание и образование. Дорогие друзья! Обращаюсь особенно к братьям. Несмотря на все эти явления, дети – маленькие и большие – ждут вас, даже не отдавая себе отчета. Ждут и те, у кого есть родные отцы. Трудно сказать, кто больше обездолен: те, кто своего отца никогда не знал, или те дети, которые прошли через отчуждение, равнодушие или презрение к родному отцу. Как важно и нужно, чтобы кто-то из вас, братья, пришел на помощь такому, таким… Может, один из них где-то поблизости.  А сколько их в воскресной школе, где присутствуют не только дети верующих родителей. Станьте хоть на время рядом с кем-то из них. Пусть вы останетесь всего лишь воспоминанием, но войдите в его жизнь светлой и благословенной силой, иначе он может не состояться, как личность, как человек, как настоящий христианин, так никогда и не узнав, что такое «Рождение свыше» и радостная полнота жизни в Иисусе Христе. И даже будучи не возражденным человеком, но уверенным в себе, что он таков, участвовать в богослужебном собрании церкви.  А Церковь Божья не сможет в полной мере выполнять своего великого предназначения.

Вот почему так нужны посвященные братья в воскресной школе.

The post Важность служения братьев в Воскресной Школе first appeared on Audioteka.org.

1.  Что такое молитва?

А. Молитва – одно из средств общения с Богом. Бог слушает Своих детей и отвечает на их молитву, которая согласуется с Его волей.  Иер.33,3;  Иоан.14,13, Иоан.15,16.

Б. Молитва для духа человека также естественна, как дыхание для тела. Поэтому  молитву можно назвать дыханием души.  1Цар.1,10-15;  Пс.24,1-5; Пс.22,1-4.

В. Молитва – это великий источник получения Божьих благословений. Дан.9,3; Матф.7,7-11; 9,24-29; Лук.11,13; Иак.4,2-3. Апостолы рассматривали молитву как важнейший духовный подвиг,  которому необходимо уделять время и большое усердие. Деян.Ап.6,4; Рим.1,9-10; Кол.1,9.

2.  В чем заключается ценность молитвы?

А. Молитва смиряет дух человека. Еккл.7,9.

Б. В молитве человек познает волю Божью. Ис.33,13; Пс.142,10.

В. Бог по молитве святых  производит действие.  4Цар.6,16-18; Деян.Ап.10,1-35; Деян.Ап.12,5-16.

3.  Сущность молитвы.

А. В молитве мы общаемся с Богом.

Б. В молитве мы прославляем Бога, поклоняемся Ему, благодарим, просим помощи и защиты.  Так, например, пророк и поэт Давид возносил молитвы благодарения, 2Цар.7,18-29. В Псалмах – молитвах изливал личные чувства и переживания:  жалобы, мольбы, исповедь и славословие. В дни Самуила молитва имела черты заступничества, 1Цар.7,5-12;  8,16-18. Пророк Иеремия называл Моисея и Самуила представителями молитвенных заступников Израиля, Иерем.15,1.

4.  Возможности молитвы.

А. Молитва открывает Бога, явленного нам Иисусом Христом. Иоан.1,18; Матф.11,27.

Б. Молитва примиряет человека с Богом, устраняет преграду, стоящую между Богом и нами. Евр.10,9-22.

В. Молитва вдохновляется Святым Духом. Рим.8,26. Дух Святой молится с нами, Он знает в чем мы нуждаемся и помогает нам в нашей молитвенной жизни.  По молитве святых   и вере  в обетования Божии, Бог  производит: исцеление, изгнание бесов, очищение, освящение, защиту, решение жизненных проблем и т.д.  В молитве мы получаем откровение и знание для дальнейшей жизни.

5.  Кому и чрез кого мы должны молиться.

А. Мы должны молиться Богу во имя Иисуса Христа. Иоан.15,16; Иоан.14,13; Деян.Ап.12,5.

Б. В силе Духа Святого. Апостол Павел в послании к Рим.8,15-16 показывает  отношение между Духом Святым и молящимся. Еф.6,18; Иуд.1,20-21; Деян.Ап.5,3-4; Матф.28,19. Образцом молитвы может быть молитва Иисуса Христа  в Духе, Богу Отцу.  Иоан.17,1-26.

6.  Когда, где и как мы можем молиться.

А. Апостол Павел в послании 1Фес.5,17 пишет: “Непрестанно молитесь”, что означает  пребывание в постоянстве молитвенного состояния.

Б. Молиться мы можем на всяком месте, ибо это свидетельство самого Христа. Душа может находиться в молитвенном состоянии, вне зависимости от положения тела. Библия  не указывает на определенные установления в этом вопросе. Иоан.4,21-24;, а также и апостол Павел увещевал  своего ученика Тимофея в 1Тим.2,8.

В. В зависимости от жизненных обстоятельств мы можем молиться в любом положении или состоянии, сохраняя главное качество-благоговение. Примером может служить  молитва Давида, сокрушающегося о содеянном грехе и лежащего на земле всю ночь. 2 Цар.12, 16. А также коленопреклоненная молитва апостола Павла с братьями по вере Деян.Ап.20,36 и молитва хваления и прославления  Бога, например:  Деян.3,8. Христос стоял и молился. Иоан.17,1; падал на лицо Свое. Матф.26,39; пророк Илия молился сидя, закрыв лицо руками; Давид молился в постели. Пс.62,7; апостол Петр на воде. Матф.14,30; умирающий разбойник на кресте. Лук.23,42.

7.  Помехи и помощь в молитве.

Помехи.

– Слабая вера. Евр.11,6; Иак.1,6.

– Идолы в сердце. Иез.8,15-18; 14,1-3.

– Увлечение миром. Иак.1,14.

Помощь.

– Молитва  во имя Иисуса Христа. Иоан.16, 23; 13,14.

– Молитва с постом. Деян.Ап. 13,2-3; 14,23.

– Единство духа. Матф.18,19-20.

– Настойчивость. Лук.18,1-8; Кол.4,2; Рим.12,12.

– Вера. Матф.21,22

– Искренность. Пс.144,18; Матф.6,5.

– Простота. Матф.6,7; 26-44.

– Серьезность. Иак.5,17; Деян.Ап.12,5; Лук.22,44.

Посему нам должно всегда молиться и не унывать. Лук.18,1.

8.  Различные виды  и основные части молитвы.

А. Прославление. Откр.4,11.

Б. Благодарение. Еф.6,19-20;

В. Исповедание. 1Тим.2,1.

Г. Прошение.  Матф.7,11; Иоан.16,13.

В некоторых случаях детям старшего возраста, связанных с оккультизмом, необходимо рекомендовать совершить молитву отречения от сатаны и порочных оккультных связей  (гадание, компьютерные игры с элементами магии,  волшебства, насилия).

9.  Причины не услышанных молитв.

У Бога нет не услышанных молитв. Бог нас слышит всегда. Его ответом бывает: “да”, “нет”,  “подожди”.

А. – Если просимое не по  воле Божией.  Иак.4,3; Матф.20,22.

– Снижение духовного уровня. 2Цар.12,16-20.

– Если не прощаем ближних своих. Мар.11,25-26; Лук.6,37; Матф.6,15.

– Если душу терзают сомнения. Иак.1,6.

– Тайный и нераскаянный грех. Ис.1,15-16; Рим.2,16.

Б.  – Испытания веры. Иер.3,1-26;  Иов.19,25-26.

10.  Как подготовить детей к молитве.

А. Создать атмосферу  тишины и благоговения.

Б. Желательно перед молитвой спеть, побуждающий  к молитве гимн.

В. Укрепить веру детей  в реальность  значения и силы молитвы.

Г. Предварительно донести до сознания детей важность и сущность молитвы.

Д.Личным примером в соответствии с возрастными особенностями  детей  практически показать  как нужно молиться.

Перед молитвой, в некоторых случаях, необходимо  напомнить детям, что обращаться   к Богу   нужно во имя Иисуса Христа. Иоан.15,16.

11.  Почему детям, как и взрослым, необходимо молиться.

А. У Бога нет внуков и правнуков, у Него все дети, поэтому заповедь о молитве распространяется и на детей. Кол.4,2; Матф.7,7-8; Лук.18,1; 1Фес. 5,17-18.

Б. Дети имеют свои конкретные нужды.

В. Дети должны упражняться в молитве: научиться прославлять Бога, благодарить,

исповедовать свои грехи, молиться за ближних, правильно понимать и ощущать соприкосновение  с Богом.

Г. Почувствовать и пережить  Божью милость и благословения.

12.  О чем и о ком могут молиться дети.

Дети могут молиться о личных нуждах, о своих родных и близких.  В  молитвах  они учатся  конкретно и осознанно выражать свои мысли, не отрываясь от реальности и  уровня понимания своих возможностей. (Пресвитерская молитва, молитва родителей, молитва о мировых духовных,  социальных и государственных  проблемах).

Дети должны понимать, что Бог слышит их молитвы  и отвечает на них.  Таким образом. они вправе молиться  об исцелении, защите,  прощении, благословении, а также о тех духовных качествах  и плодах духа, которых им  не хватает. Гал.5,22-23.

13.  Сколько времени уделяется общей молитве.

Возрастные группы:

3-4 года –  (30-40 сек.)

5-6 лет –  (40 сек. – 1 мин).

7-8 лет – (1-2 мин).

9-10 лет – (2-3 мин).

11-12 лет – (3-4 мин).

13-14 лет – (4-5 мин).

14.  Советы и рекомендации для совершения молитвы.

А. Молиться необходимо с закрытыми глазами. (Чтобы не иметь помех со стороны).

Б. Не требовать у Бога, но просить.

В. Не зевать.

Г.Не совершать движений, не разговаривать, не держать в руках или во рту каких-либо  предметов.

Д. Не следует  высказывать кроме основных нужд второстепенные, понимая, что Бог прежде моления и прошения нашего уже знает о наших нуждах.

Е. Необходимо избегать длинных молитв.

Ж. Не излагать личные грехи, информация о которых может вызвать негативную реакцию со стороны окружающих. (Конкретная проблема должна быть разрешена в личном общении с пастором или в соответствующем узком кругу верующих).

З. Во время молитвы не следует практиковать образование молитвенного  круга, когда группа, взявшись за руки, образовывает так называемый “магический круг”, так как об  этом мы не находим ни Библейского основания, ни практики в нашем братстве, но скорее наоборот, многие лжеучения и харизматические течения  имеют данную практику.

15.  Что должен учитывать учитель в своей молитве перед детьми.

А. Молитва преподавателя должна совершаться на понятном и доступном для детей языке,  в которой он может изложить известные, конкретные нужды  молитвенной группы и Воскресной школы.

Б. Обращение к Богу в молитве преподавателя должно  быть во имя Иисуса Христа,  с верой и в силе Духа Святого.

В. Преподаватель должен  в своей молитве подчеркнуть  некоторые высказанные личные  серьезные нужды  учеников.

Г. Молитва преподавателя является образцом молитвы для детей  и как следствие этого ее структурное построение должно соответствовать  системе обучения.

Д. Желательно, чтобы молитва преподавателя соответствовала пройденной теме урока.

Е. В своей молитве коротко преподаватель   должен отразить  личное духовное состояние и нужды,  постепенно переключаясь на сферу жизни детей  в семье.

The post Молитва с детьми first appeared on Audioteka.org.