ОТНОШЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА К БОГУ

С Богом надо поступать так же, как мы поступаем с нашими глазами. Мы не просим их видеть то, что нам хочется видеть; напротив, мы очень довольны, что глаза наши показывают предметы такими, как они на самом деле. Почему же мы с Богом поступаем не так? Почему умоляем Его дать нам то, что нам хочется, а не то, что мы получаем от Него? Разве есть что-нибудь лучше того, что Богом установлено?
Когда я говорю о Боге, то ты не думай, что я говорю тебе о каком-нибудь предмете, сделанном из золота или серебра. Тот Бог о Котором я тебе говорю, ты Его чувствуешь в своей душе. Ты носишь Его в самом себе, и своими нечистыми помыслами и отвратительными поступками ты оскверняешь Его образ в твоей душе. Перед идолом золотым, которого ты почитаешь за Бога, ты остерегаешься делать что-либо непристойное, а перед лицом того Бога, Который в тебе самом все видит и слышит, ты даже не краснеешь, когда предаешься своим гнусным мыслям и поступкам.
Если б только мы постоянно помнили, что Бог в нас – свидетель всего того, что мы делаем и думаем, то мы перестали бы грешить, и Бог неотлучно пребывал бы в нас. Давайте же вспоминать Бога, думать и беседовать о Нем как можно чаще.
Если ты будешь постоянно помнить, каким великим мастером ты сотворен, то ты не захочешь оскорблять Его своим порочным житьем. Помни и то, что Он не только сотворил тебя, но и велел тебе самому сохранять себя. Неужели сможешь решиться повредить и изгадить то, что Он доверил тебе? Если бы Бог поручил тебе призреть сироту, ты ведь позаботился бы предохранить его от вреда? Так же точно Бог поручил тебе призреть самого себя и как бы сказал тебе: «Убереги ты этого человека в том чистом образе, котором Я произвел на свет, Он родился честным, верным, бесстрашным и с чистой душой. Сохрани же его в целости».

The post ОТНОШЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА К БОГУ – Голос Евангелия (Христианский Журнал) first appeared on Audioteka.org.

ВОТ РЕЗУЛЬТАТ БЛАГОВЕСТИЯ БОЖИЯ ЗА СТО ЛЕТ

Сто лет тому назад, почти все страны Азии и Африки были закрыты от радостной вести рождения их Спасителя Христа; где почти совсем не было проповедников Евангелия; а теперь там есть 25000 благовестников Божьих, которые с великою поспешностью распространяют радостную весть о РОЖДЕНИИ ИХ СПАСИТЕЛЯ ХРИСТА.
Тогда Библия была переведена только на 65 языках; а теперь почти на 500 языках. Тогда было пожертвование на распространение Евангелие только несколько тысяч долларов; а теперь 30 млн. долларов. Тогда не было ни одной женщины благовестницы; а теперь более чем 6000. Тогда совсем мало было миссионерских типографий; а теперь 160 таких машин, на которых печатается на 400 почти языках брошюры, журналы, газеты и т. д. Тогда первый благовестник Джодсон должен был работать в индейских странах среди людоедов и язычников от семи до десяти лет, чтобы одного человека привести к Господу; а теперь в тех же странах обращается к Господу около 120000 душ ежегодно.
Да, дорогие читатели вдумайтесь серьезно, пред кем вы преклоняетесь и кому вы служите… Время преклонится Христу и отдать Ему всю свою жизнь. Он возьмет вас к Себе в вечные обители.
Дай Бог, чтобы наш русский народ родился «СВЫШЕ, от воды и Духа Святого, и чтобы РОЖДЕННЫЙ СПАСИТЕЛЬ возлег в ясли сердца нашего.
Поздравляем всех читателей Сеятеля с великим и радостным днем Рождества Христова, от чистого сердца желаем чтобы этот день был началом святой жизни для всех человеков.

Сотрудник П. И. Давидюк.

The post ВОТ РЕЗУЛЬТАТ БЛАГОВЕСТИЯ БОЖИЯ ЗА СТО ЛЕТ – Голос Евангелия (Христианский Журнал) first appeared on Audioteka.org.

НОВОГОДНЕЕ ПРИВЕТСТВИЕ

Иисус Христос вчера и сегодня и во веки тот же (Евр. 13:8).

С новым годом! С новым счастьем! Обычное выражение людей мира сего, и это весьма понятно, ибо наша планета земли измеряется как бы тремя моментами времени: прошлым, настоящим и будущим, временем в кубе, но отнюдь не вечностью.
Раз кто-либо, что-либо измеряется временем, то отсюда логически вытекают начало и конец, потому что самое время есть бесконечно – малая величина вечности и потому-то всякое время содержит в себе и начало и конец; оно есть относительная величина, а не абсолютная.
Несмотря на все это, мир выработал определенную схему в исчислении этой бесконечной малой величины, разделив её на известные единицы времени с своими особыми названиями: век, год, месяц и т. д. При этом началом исчисления берется какое-либо выражающееся мировое событие, так: в христианстве – таким событием является Рождество Иисуса Христа, в магометанстве – бегство Магомета из гор. Меки в гор. Медину в 622 году по Р. Хр., у евреев – сотворение мира и т. д.
Установив, таким образом, время, мир тем самим устанавливает и его моменты: прошлое, настоящее и будущее. В этих моментах мир и живет, испытывая всякую перемену, будет ли она выражаться добром или злом.
И вот люди, получая что либо благоприятное в одном из этих моментов, невольно начинают находит для себя в нем ту или иную опору, радость и счастье в жизни; этот момент становится для них – их идолом, их богом.
Одни люди верят, чтут и поклоняются богу – «прошлое». В этом «прошлом» их счастье, их радость, их блаженное воспоминание и мечта:
Звезда, прости, пора мне спать;
Но жаль расстаться мне с тобою!
С тобою я привык мечтать.
Ведь я живу мечтой!
Другие находят свое счастье, свою жизнь в настоящем: «бери от жизни все, что она может дать!» все прошлое им ненавистно, ибо многое, что их так привлекало и что могло быть в их полном распоряжении, тем они в свое время не воспользовались, боясь и опасаясь какой то, непонятной им, сдерживающей силы, внутреннего голоса своей совести. Будущее они не любят и лишь только потому, что еще вопрос: воспользуются ли они тем, что им хотелось бы иметь?! Их культ – поклонение телу и чреву его, от сюда: ешь, пей и веселись, а завтра умрем!
Третьи – многобожники; они чтут и прошлое, и настоящее, и будущее. Все в зависимости от пользования теми или другими благами, тем или иным счастьем.
Это люди древней Греции и древнего Рима, времен полного язычества, когда во всякой вещи и во всяком явлении, в небесных светилах и скрытых силах природы люди видел какого-либо тайного бога.
Но подавляющее большинство людей поклоняется богу будущности; и это весьма понятно, ибо сама будущность, как таковая, заключает в себе «тайну», которую смертный человек не может обладать.
Отсюда – всякое благо ( что либо реальное) в будущем человек облекает в «надежду», которою и живет.
Вот почему сплошь и рядом мы встречаем людей не только в темной массе, но и между образованными (особенно последних очень много развелось теперь), которые свое счастье – или лучше свою судьбу ищут у гадателей и гадалок, волхвов – чернокнижников, чародеев, заклинателей, вызывателей мертвых (спириты), предсказателей и т. д. Имя им – легион. Такие люди веруют, чтут и поклоняются не только «несчастному дню понедельнику» или месяцу маю, от которого вечно будешь «маяться», но они тщательно разбираются, изучают различные сочинения цифр и букв, выражения и разложения знаков, занимаются какою то кабалистическою мнимой наукой. Вот где начало и источник всех пожеланий «с новым счастьем и проч.» на всякий наступающий год друзей, знакомых и дальних.
Рабу свойственно говорить такие пожелания своему господину, ибо раб есть верный служитель своему богу – будущности. Иначе и невозможно, так как всякий человек чего нибудь да ждет. Он не только лелеет в душе своей это, но он спрашивает и другого: что принесет ему сей грядущий год – радость или горе?! И как раб, а не свободный, он ждет из года в год щедрой милости. Ах, как часто все эти чаяния и ожидания бывают ничтожны, суетны и полны обмана и наглой лжи!!
Но к великому сожалению и глубокому огорчению – эти ожидания не чужды и самим верующим – детям Божиим! Ведь «новый Израиль», как и «древний» при одних и тех же условиях проводит свою жизнь в «Новом Египте», мире сем – между неверующими. И как «древний» воспринимал, прививал, усваивал и проводил в свою жизнь (личную, семейную и общественную) все, чуждое ему и по духу, и по плоти, так и «новый», нисколько не улучшается, наоборот, омертвение общего организма верующих настолько велико, что духовные раны и язвы стали невидимы сами по себе. Как «древний Израиль» руководствуясь двумя ценнейшими элементами: священством Аарона и путеводительством – Моисея, при взаимодействии которых народ израильский твердой стопой шел в «свою» землю – землю обетованную, при чем, при малейшем охлаждении или уклонении, он терпел тяжкие потери и уроны, а зачастую и самую смерть; так и детям Божиим, «новому Израилю» необходимо наблюдать, креплять и твердо, настойчиво хранить связь своего служения, своего священства с путеводителем «новым Моисеем» – Духом Христовым и идти в тот «небесный Ханаан» – новую землю и новое небо, на что указывают все посланники Божии и Сущий в них Дух Христов. Как можно допустить, чтобы верующий, возрожденный, живой, имеющий Духа Божия – снова обратился бы к тленным бездушным началам?!
«Так ли вы несмысленны, что начавши духом, теперь оканчиваете плотью? Вы шли хорошо: кто остановил вас, чтобы вы не покорялись истине? Такое убеждение не от Призывающего вас. Малая закваска заквашивает все тесто. 
Гал. 3:3; 5:7-9.
Возлюбленные! Прислушаемся внимательно к выражению апостола к Евреям: «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки тот же» – и продумаем это хорошенько. Какая глубина мысли, точность и вечность!
Иисус Христос не только есть Господин вчера и сегодня, но Он есть Властелин и вовеки: «Истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Иоан. 8:58).
Как ми неизмеримо счастливы, что поклоняемся Тому, который есть Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний! Откр. 22:13.
Можно ли выразить или описать тот момент нашего счастья, когда Он коснулся нашей спящей души, открыл ей глаза и поставил её в храм небесного Сиона – перед Святая Святых, но и вошла в него верою в надежде, ибо мы спасены в надежде, и всякий праведный, своею верою жив будет. Вспомним первый день нашего творения, тот момент – наш вечно-новый год, когда мы были просвещены, когда мы воскресли к новой жизни! И что мы теперь читаем в том внутреннем законе, который начертан на скрижалях сердца нашего, когда наступает обычный новый год?
Конечно, ответ у всех верующих один и тот же: «ожидание». Чего же мы ждем и с наступлением чего дети Божьи должны поздравлять друг друга?
Понятно, с близким пришествием Его, ибо Сам Господь возбуждает и поддерживает в нас это ожидание, это постоянное стремление души нашей к тому, что это обещание верно, что оно нас никогда не обманет, что та перемена, которую мы ждем, она, несомненно осуществится. Перемена же это та, что нынешние небеса и земля, содержимые Словом Божьим, сберегаются огню на день суда и погибели. Господь не медлит исполнением обетования, ибо придет сей день Господень и небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят (2 Петр. 3:7-10). Поднимите глаза ваши к небесам и посмотрите на землю в низ: ибо небеса исчезнут, как дым, и земля обветшает, как одежда, и жители её также вымрут (Исаии 51:6).
Но ведь об этом и Слово Божие уже с древних времен говорит; оно сбудется, хотя Господь по Своей любви и долготерпит!
Итак, если так все это разрушится в пришествии дня Господня, то какими должны явиться все верующие дети Божии?!
Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда (2 Петр. 3:19). Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не будут воспоминаемы и не придут на сердце (Исаии 65:17).
И увидел я новое небо и новую землю… (Откр. 21:1).
Возлюбленные во Христе братья и сестры!
Позвольте всех вас приветствовать и поздравить и в этом наступившем 1917 году с «живою верою», которая на крыльях ветра в надежде утвердить наши сердца, всех обнимет, укрепит и соединит в едином блаженном уповании и непоколебимом ожидании явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа (Тимоф 2:13), который есть и был и грядет!
Ей, гряди, Господи Иисусе! Аминь.
Взято из журнала «Гость»
Ив. С. Грушенкова.

The post НОВОГОДНЕЕ ПРИВЕТСТВИЕ – Голос Евангелия (Христианский Журнал) first appeared on Audioteka.org.

РОЖДЕСТВО КНЯЗЯ МИРА

«слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Луки 2:14).

День Рождения Господа нашего Иисуса Христа приближается. Этот день есть весьма памятный и радостный для всех истинных христиан, потому, что в этот день Создатель и Владыка все вселенной принял плоть человека и сошел на это греховную землю. Во время Его рождения первые пастухи пасшие свои стада и услыхали песнь Ангелов «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение», эти же пастухи первые поклонились Христу. Свет Божий, который явился в виде Ангелов пастухам, весьма поразил их, так, что они пали на землю, все житейские заботы и тяжбы были забыты и они были подняты, как маленькие дети, и посланы в ясли, чтобы они поклонились Князю мира, и получили мир в сердца свои. Бог есть любовь. Любовь всегда делает мир и радость. Но очень мало теперь людей, которые имеют мир в сердцах своих и в делах с соседями своими. Везде распри и ненависть, убийство, воровство, зависть, сварливость и т. д. Все эти распри и сварливости производят мятежничество и разбойничество. Бог ненавидит споров и распрей; ибо Он есть любовь. Все спорящие и ненавидящие ближних своих хулят Бога, который послал Сына Своего, чтобы всякий верующий в Него, имел мир и любовь в сердце своем. Мир Божий вселится в сердце наше лишь тогда, когда мы покаемся в грехах своих и кровь Господа Иисуса очистит нас от всяких грехов, тогда только мы получим чистое сердце, которое будет пребывать в любви у всего народа, даже сможем любить врагов своих. Христос ходил по земле исцелять больных, хромых, слепых, и т. д.
Он старался мирить всех с Господом Богом и с ближними их. Так и мы должны поступать, делать добро всем, подобно так, как мы делаем себе. Главное мы должны приложить старание, чтобы услышать песнь лично от небесных Ангелов: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение». Если мы будем прилагать свое старание чтобы слушать весть о мире, тогда, родятся чувства в сердцах наших, чтобы и нам иметь мир Божий в нашей совести и жизни и делах. Пусть же Бог мира пребудет со всеми Его детьми, и рожденный Христос пусть возляжет в колыбель наше сердца.
Поздравлю все читателей «СЕЯТЕЛЯ» с торжественным днем Рождения Господа нашего Иисуса Христа.

Г. К. Загинайло. Бричпорть Конн.

The post РОЖДЕСТВО КНЯЗЯ МИРА – Голос Евангелия (Христианский Журнал) first appeared on Audioteka.org.

РАДОСТНАЯ ВЕСТЬ ОТ ГОСПОДА

Ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, которые есть Христос Господь (Луки 2:11).

Весть о рождении Иисуса Христа была засвидетельствована пророком Исаией за 600 лет до Его рождения; «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. Исаии 7:14. Обещание Божие исполнилось и вот уже 1916 годов, как родился нам Христос Спаситель. Небесные светила засвидетельствовали о рождении великого Царя Царей. Звезда явившаяся на небе встревожила и привела в недоумение пастухов, которые в ночное время на поле, разложивши костер, стерегли стадо. В то время на востоке пастухами не были мальчики, но опытные, возмужалые люди, способные бороться с хищными зверями, нападавшими на стадо. И мне кажется, что среди них был седоволосый старец, который имел довольно опыта в звездах и других ночных предметах. Они все устремили свой взор на явившуюся новую звезду, которая как-бы приближалась все ближе и ближе к ним. В то же время, восточные волхвы заметили небесного вестника «звезду» которая своим сиянием поражала мудрецов восточных, и они с поспешностью пришли в Иерусалим к царю Ироду, говоря: «где родившийся Царь Иудейский? Ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему» (Матф. 2:2).
Да, волхвы, мудрые люди, идут поклонится Христу. Пастухи пасшие стада свои, были люди простые, но искренны, они постоянно размышляли о законе Божием день и ночь. Вифлиемские пастухи были самые близкие к обетованиям Божьим; ибо они пасли стада овец там, где когда-то Давид пас овец своего отца. И как Господь позвали Давида самого меньшого из сыновей Иесея в служителя себе, когда он пас стадо на Вифлиемских полях. Тот же Господь послал Своего вестника в лице Ангела, к пастухам вифлиемским: «Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что́ там случилось, о чем возвестил нам Господь. И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. Увидев же, рассказали о том, что́ было возвещено им о Младенце Сем.» (Луки
Дорогие читатели и братья, я хочу сказать:
Христос воистину родился! Он родился, чтобы дать нам мир и научить нас любить друг друга. О, как мне хотелось бы быть с теми счастливыми пастухами и слушать Ангельскую проповедь и вникнуть в пение небесного хора. Вифлиемское поле есть везде; ибо Господь Иисус посылая своих вестников, (Апостолов) сказал им: «Идите по всему миру, и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и крестится, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Марк. 16:15-16).
«И будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее И Самарии, и даже до края земли» (Деян. 1:8).
Вифлием есть собрание, где проповедуется небесная, Евангельская весть, которая своею сущностью и искренностью убеждает идти духовно к Иисусу Христу и поклониться Ему, который именно благословит всякого приходящего к Нему.
Нет пользы для тех людей, которые приходят только послушать весть об Иисусе, но не поклонятся Ему. Что было б, если бы пастухи слушая весть небесную, не пошли в указанное ми место, они бы нечего не видели; но когда они слушая радостную весть о своем Спасителе, пошли искать это чудное, небесное Дитё, они нашли все то, о чем возвестил им Господь, чрез Ангелов Своих. Так и вам советую дорогие читатели, посетить Вифлием находящийся вблизи вас, и я уверен, что вы найдете рожденного младенца Христа лежащего в яслях сердца истинных детей Божьих, которые постоянно поют хвалебные песни рожденному Христу, и беспрестанно свидетельствуют о великих делах Божьих.
Явившаяся звезда указала для волхвов путь к Спасителю Христу. Подобно к звезде, все благовестники Евангелия объявляют в газетах и журналах, и раздают призывные карточки, что Христос родился, придите все, богаты, бедны, мудры и просты и поклонитесь рожденному Господу Христу. Советую всем получившим хоть маленькое приглашение в Вифлием, так с поспешностью идите и поклонитесь вашему Спасителю Христу, и вы получите великую радость и с искренностью запойте: «Слава в вышних Богу, и в наших сердцах мир, и благоволение Божие достигло нас»…
Господь посылал Своих благовестников и посылает еще и теперь, которые обошли почти всю Европу и Америку и достигли Азии. Африки, этих языческих стран, и возвещают всем радостную весть, весть рождения их Спасителя Христа.

The post РАДОСТНАЯ ВЕСТЬ ОТ ГОСПОДА – Голос Евангелия (Христианский Журнал) first appeared on Audioteka.org.

БУДУЩАЯ ЖИЗНЬ

Часто приходится слышать от людей ученых и простых, которые впали в тину неверия и сомнения и чрез это предались всякому пороку от которого они сами не могут освободится, через это овладел ими дух отрицания и они отрицают то, чего их ум м не обузданное сердце проникнуть не может, ибо это проницается ВЕРОЮ.
Вот что говорит знаменитый философ, поет и повествователь Виктор Гюго за будущую жизнь: «Чувствую будущую жизнь внутри в себя. Я как лес, который был несколько раз срублен. Новые отростки сильней и более жизненны нежели это было в прошедшем прошлом; знаю что я подымаюсь к небесам. Солнечные лучи обогревают голову мою. Земля даст мне свои щедрые и изобильные блага, а небо меня озаряет размышлениями о неизвестных мне планетах. Вы говорите, что душа есть лишь результатная энергия телесных сил. Тогда, почему моя душа становится светлей, когда мои телесные силы начинают меня оставлять? Я могу сказать, что зима наступает на голову мою, но в душе моей вечная весна. Там я дышу в этот момент благоуханием моей колыбели, увенчанная гвоздикой и розами и я сам себя чувствую как бы отроком 12 лет. Чем больше я приближаюсь к моей кончине жизни, тем яснее чувствую кругом себя бессмертные благозвучия всех светов, которые меня приглашают к себе в вечность. Это удивительно, но очень просто. Оно как бы только рассказ, или как история. Целых 50 лет я писал мысли мои в прозу и в стихах: историю, философию, драмы, романы, предания, сатиры, оды и песни – я испытал их все. Но, вопреки всего этого, что я сделал, я чувствую, что я не высказал одну тысячную часть с того что находится во мне.
Когда сойду в могилу, я скажу, как говорили многие: я кончил дневный свой труд, но не могу сказать: что кончил жизнь свою. Мою дневную работу я начну опять на другое утро в вечности. Могила не есть какая то слепая и загроможденная улица: она есть по себе широкая дорога. Он (гроб) закрывает нас от вечерней мглы, чтобы отвориться при ярком и сияющем солнцем правды.
Я использую всякий час, потому что люблю этот мир, которому Бог мой создатель и хранитель, и еще люблю его как свое отечество Богом подаренное, и все это я делаю, потому, что меня принуждает истина. Вся моя робота есть только одно начинание…
Памятник мой едва ли будет превышать основу мою. Я буду радоваться что я Его увижу и Он буде возвышаться и возвышаться на веки веков. Жажда моя о бесконечном, сама по себе доказывает что есть бесконечная вечность».
Дорогой мой читатель, задавал ли ты себе вопрос, о твоем дневном труде и ночной поре? Где же ты проведешь твою вечность и кто будет опора твоя в день, когда мы все станем перед праведным Судьей?
Помни, что ныне день твоего спасения. Подумай пока еще не поздно.

Торонто, Онт. Канада, наше собрание 124 Уорк улица.
И. А. Колесников.

The post БУДУЩАЯ ЖИЗНЬ – Голос Евангелия (Христианский Журнал) first appeared on Audioteka.org.

ХОЗЯИН ОЧИЩАЕТ СВОЙ ВИНОГРАДНИК

«Посему скажи им: так говорит Господь Бог: вы едите с кровью и поднимаете глаза ваши к идолам вашим, и проливаете кровь; и хотите владеть землею? Вы опираетесь на меч ваш, делаете мерзости, оскверняете один жену другого, и хотите владеть землею?»

Земля сотворена Господом и вручена человечеству, как бы в аренду, но под контролем её Хозяина Господа Бога. Господь называет землю Своим виноградником, а народ насаждение Его. Этот добрый хозяин обнес свой виноградник оградою, т. е. охранял народ земли от всяких бедствий долгое время, и давал им все удовольствия, и ожидал, что они принесут добрые плоды, плоды благодарности и хвалы своему хозяину, но они принесли дикие грозди (Исаии 5:2-4.) вместо хвалы, хуление, и еще с гордостью говорят: мы не хотим, чтоб Он царствовал и управлял нами. Лук. 19:14.
Когда мы всмотримся в прежнее время Европейских стран, чего там недоставало для них, всего почти было вдоволь, даже избыточествовали, но все же они не прославили своего хозяина Господа, а продолжали поклонятся идолам и опираться на меч свой; хулили Бога и мучили и обижали ближних своих. Они, пресыщенные, перестали обращаться за советами к своему хозяину Богу, а стали сами собираться и совещаться друг с другом. Господь говорит: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. Лук. 11:23.
Все эти гордые люди, которые отвергли доброго хозяина Господа, и перестали советоваться у Него, стали делать мерзости и опираться на меч свой, и осквернять жены один другого; гордость и злоба вселилась в них, и они стали вести войны истребляя друг друга, брат брата, ближний ближнего. Эти свободно мыслящие люди, отдавшие свои члены в орудие неправды стали строить большие орудии и большие военные пароходы, и собирать миллионные армии, которые в наше время достигли весьма широких и страшных действий в взаимном брато-истреблении. Воинственные страсти разгораются. По всей земле раздается злой клич. Все страны созывают молодых людей под знамена своих стран, обучают их стрельбе. Тогда когда Господь говорит: «Научитесь от Меня: ибо Я кроток и смирен сердцем; и найдете покой душам вашим. Матв. 11:29.
Но люди не желают учиться у Господа, а спешат учиться в военных лагерях, и в атеических клубах, где они натравляются на соседа и ближнего своего.
В это культурное и мирско-обученное время кровью пахнет везде. Всюду обман и злоба, зависть и сварливость. Нет мирного и спокойного места на земле; нет угла, где бы можно было спокойно, без вражды и ненависти жить и трудится для пропитания своего. Грустно и мучительно жить в наши дня, опасность грозит всему человечеству.
Господь видит этот упорный род человеческий и говорит: «Вы, люд развращенный, делая такие мерзости, и хотите владеть землею». Иезек. 33:26.
«Вот что скажи им: так говорит Господь Бог: живу Я! те, которые на местах разоренных, падут от меча; а кто в поле, того отдам зверям на съедение; а которые в укреплениях и пещерах, те умрут от моровой язвы. И сделаю землю пустынею из пустынь, и гордое могущество ее престанет, и горы Израилевы опустеют, так что не будет проходящих. И узнают, что Я Господь, когда сделаю землю пустынею из пустынь за все мерзости их, какие они делали.» Иезек. 33:27-29.
Да, дорогие читатели, настали времена тяжкие теперь и как бы безвыходные, многие миллионы гибнут, а нам оставшимся в живых Господь говорит:
Живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился об злого пути своего и жив был. Обратитесь, обратитесь от злых путей ваших; для чего вам умирать, о люд земли. Иезек. 33:11.
В заключении этой речи, я хочу сказать, что за грех есть наказание смерть. Римлян. 6:23.
Смерть грешнику неминуема, телесная и духовная, вечное мучение в озере огненном. Откров. Иоан. 20:14.
Кто еще не освободился от греха, так я советую обратится чем скорее к Господу Иисусу, который пришел для того, чтобы взять грехи наши. 1 Иоан. 3:5.
Спеши избавиться от греха, ибо грех есть подобен наружной телесной ране, которую перевязывают и обмывают для того чтобы залечить её, потому что она грозит опасностью для жизни. Грех есть великая опасность для этой временной жизни и тем более для будущей. Посему «Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». 1 Иоан. 1:7
О, дорогой читатель, спеши выйти из рода сего развращенного, спеши освободится от мирских вождей, а примкни к великому вождю Христу, который поведет тебя на злачные пажити, на которых будешь спокойно пастись, и после этой временной жизни будешь спокойно пастись, и после это временной жизни будешь переселен в другую страну, в страну вечности и покоя.
С искренним пожеланием всем П. И. Давидюк.

The post ХОЗЯИН ОЧИЩАЕТ СВОЙ ВИНОГРАДНИК – Голос Евангелия (Христианский Журнал) first appeared on Audioteka.org.

ВЕЛИЧИЕ БИБЛИИ

Возвышенное в своей благородной простоте, обильное и могущественное, нежное и величественное, как сама Природа, – Священное Писание всегда дает бесконечные духовные богатства. Оно удивительно в своем многообразии, как и в своем единстве, и питает верных благочестивой простотой и открывает глубины, которые изумляют мудреца. Библия обнимает время и вечность; человеческой речью она представляет божественную мудрость. И хотя Божественное в своем величии недостижимо для людей, однако в Священном Писании оно дружественно нисходит, как роса на поле, в сердца верных детей, из уст которых Господь уготовляет себе хвалу. Окруженному мраком, Библия предлагает себя, как светильник; блуждающему она – путеводная звезда; колеблющемуся – опора; скорбящему – утешение; благочестивому страдальцу – чаша спасения; больному – лекарство; а для всех Библия есть спутник на знойной опасной тропинке к обителям вечного спасения. Бесконечный Бог и человек – вот содержание Библии. Ищущему Истину она отрывает его собственное сердце и дает твердое доказательство того, что возвещаемое ею учение о Боге и невидимом мире и есть именно Истина. Все, что просвещает дух человека, что смягчает его волю, все, что управляет и руководит ею, все, что может разбудить, умиротворит и воспламенит человеческое сердце, все это находится в Библии, в её живительной силе. Над её глубинами парит Вечный Дух, как Он парил некогда над хаосом пред сотворением мира. Библия говорит с народами и в громах потрясенного Синая и шепчет душе нежные слова призыва – ва имя Вечного.
Кто отклоняется от Святого Писания, тот отклоняется от духовной жизни. Счастлив тот, кто своевременно познает, что мир, с его грехом и земной мудростью, есть только оболочка, шелуха, находясь в которой бессмертный дух никогда не достигнет больших целей и успехов духовной жизни! Познавшему ничтожность видимых, внешних благ земной жизни Святое Писание помогает стать на единственно верную дорогу к вечным обителям спасения. Века и народы будут преклоняться пред Библиею и она никогда не потеряет своего величия.

The post ВЕЛИЧИЕ БИБЛИИ – Голос Евангелия (Христианский Журнал) first appeared on Audioteka.org.

НЕДОСТОЙНЫ ДЛЯ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ

«Тогда Павел и Варнава с дерзновением сказали: вам первым надлежало быть проповедану слову Божию, но как вы отвергаете его и сами себя делаете недостойными вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам» (Деян. 13:46).

Это весьма впечатлительные слова, для всякого, кто себя называет христианином и считает себя недостойным для вечной жизни. Мне пришлось говорить с интеллигентным церковным человеком, о вечной жизни. Он мне сказал: «Вечная жизнь приготовлена для людей, но я недостойны её».
Тогда я обратил его внимание на слова апостола Павла и Варнавы, которые выразились к евреям подобного характера.
Рассмотрим этот стих подробно и вникнем в его простой и здравый смысл. Слова высказанные апостолами, были неожиданным толкованием для иудеев, которые в Антиохии Писидийской противились благовествованию Павла и Варнавы.
«Павел сказал: так как вы отвергаете, и сами себя делаете недостойными для вечной жизни, то вот, мы обращаемся к язычникам (Деян. 13:46).
Нам нужно заметить, что апостол не сказал им, что они недостойны, но что они сами себя считают недостойными. Никогда не возможно, чтобы христианин отгонял людей от Христа и Его благодати, (как это часто бывает в Пр. и Р. Кат. церквах) на том основании, что якобы они недостойны для вечной жизни, – и то через две причины.
Первая. Всякий, кто бы исключил кого либо за такою причину, то он должен исключить и себя, потому что он сам недостойнее их. Сам апостол Павел в свое время был противником и был пошел к большим крайностям противясь благовестию Христову больше нежели эти Иудей. По его личной исповеди: – «Я затворял и бил в собраниях тех, которые веруют в Тебя Господи. И когда проливалась кровь мученика Твоего Стефана, я был там и соизволял на его убийство». (Читай Деян. 22:19,20).
Поэтому, если эти Иудеи будучи недостойные как грешники, то тем более сам апостол Павел не был достоин.
Второе. Всякий знает, что спасение не дается по достоинству или наследству (или как толкуют Прав. И Рим. Катол. Церкви, что они получают святость по пересмотру хотя покупают у своих епископов за деньги), тогда очень мало могло бы быть спасенных: но мы знаем, что СПАСЕНИЕ ЕСТЬ ДАР БОЖИЙ и что оно дается даром всякому верующему в искупительную жертву Господа нашего Иисуса Христа.
Нам нужно заметить и это, что эти Иудеи не сказали сами, «мы недостойны вечности». Если б они употребили такие слова за себя, искренно, то апостол ответил – бы им так, как Христос ответил книжнику, «ты недалеко от царствия Божия» (Мар. 12:34).
Лучший знак духовного состояния, когда грешник может видеть, что он грешник и что он не заслуживает милостей Божьих, чтобы получить жизнь вечную. Это показывает, что он понял все свои преступления греховной жизни и считает себя весьма недостойным; такой грешник оставил совершенно уповать на свою силу, но наверно он примет со смирением и благодарностью предложенное ему от Господа Божественное и благодатное прощение и спасение.
Также мы видим, что апостол Павел не сказал, что эти противники недостойны вечной жизни, ни те сами не говорили за себя; но Апостол как-бы истолковал им, смотря на их упорство и их противоречие и хуление на то, что им говорил Апостол.
Поэтому Павел употребил строгое слово, которое могло бы их затронуть, чтобы они подумали, что они хулят. Потому что они не знали, что они хулят то, к чему сами с терпением стремятся и приготовляют даже своих детей. Апостол Павел, зная жестоковыйное их сердце, и чтобы их какбы разбудить от сна жестокости, пробудил их совесть, чтобы подумали, что они хулят и чтобы обратились к источнику вечной жизни.
Как бы то не было, важно здесь то, что слова Павла были сказаны смотря на их поведение, – эти поразительные слова были в сущности одна непоколебимая истина. Потому, что это ясно, что всякий человек который без всяких, ясных причин, отказывается от добра, которое ему предлагается, и этим он показывает, что он не способен понять и не может оценить, чтобы рассмотреть предложенное так, как оно есть. А о человеке который в летах, и как бы благоразумен и как бы сказать венец Божьего создания, чтобы не был способен понять, и оценить, слова, которое ему говорится на простом и понятливом языке, и притом так важно для него лично, – может ли быть большее недостоинство? Эти Иудеи слепо, через свои предрассудки, не будучи в состоянии сказать почему они отреклись от вечной жизни, которая дается через Иисуса Христа; и поэтому апостол Павел имел полное право им сказать, так как вы так грубы и невежественно относитесь к этим великим истинам, и как бы сами себя сделали недостойными для того, что ми давалось от любви.
Мимоходом хочу сказать, что как мы рассуждали о житейских делах справедливо, по какому бы то не-было предмету, так мы можем справедливо рассуждать и о Божественных делах. Вообще сказано, что не возможно, чтобы нашелся такой грешник, который был бы вне круга милосердия Божия. Но на это есть одно и лишь только одно исключение. Те, которые не хотят принять эту милость, они сами становятся вне круга её; потому, что Бог ни кому не даст вечную жизнь на сильно, или против желания человека. Так что обе стороны, т. е. человек и Бог должны гармонировать между собою: упорный отказ от вечно жизни доказывает, что упорствующий недостоин её т. е. вечной жизни.
Эти апостольские слова имеют то самое значение и в настоящее время. Как в других странах, так и у нас в Канаде и Америке есть много людей, которые противятся Евангельскому учению – почти можно сказать, что хулят Евангелие – которое можно так просто понимать, которое ясно и убедительно проповедывается верующими в него. А около тех рядом есть и такие, которые не противятся и не хулят Евангелию, и стоят они хладнокровно и не принимают очевидные истины, которые не раз затрагивали их совесть. Сопротивление первых действительно, а вторых пассивно; но и в двух случаях следствие суть одинаковое. Теперь я хочу спросить тебя дорогой читатель, то ты думаешь о вечной жизни? В каком состоянии ты находишься, противник ли, индифирентный ли ты, или искренно ищущий вечной жизни? Помни, что наше время короткое, поэтому не упорствуй, но покорись тому, кто даст тебе вечную жизнь даром и от любви, готов ли принять?
Выше упомянутые два вида людей не могут абсолютно ни чем оправдать свое упорство и свою пассивность. Ни что иное, как их слепой предрассудок настраивает их против Божьего дара, который Он дает из своей великой любви.
Поэтому, ужасно становится думать, что эти противники и эти пассивные, своим поведением показывают, что они недостойны вечной жизни; о, как это страшно, что они действительно недостойны и в глазах Господних, который есть любовь.
И так, апостол Павел и Варнава проповедовали евреям, и как они показали себя недостойными для вечной жизни, то Апостолы сказали евреям, что они обратятся с этим благодатным даром к язычникам.
Этот оборот, есть ясным ответом для всех вольнодумцев и легко – верных и пассивных, которые часто спрашивают проповедников Евангелия, «почему вы проповедуете нам православным, греко-католикам и римо-католикам, почему вы не идете проповедовать в потагонию к язычникам, или евреям?» Да, мы им давно как проповедуем слова благой вести, а теперь мы обращаемся к вам, новомодные язычники. Потому, что закон Господнего царства есть царство свободы и чтобы не употреблять насилие (ка это делает царославная церква и рим. кат. у которых руки еще не обсохли от крови мучеников), но те, которые не хотят слушать, чтобы их оставить и искать других, которые были бы годны слушать и веровать.
По этому, дорогой читатель, подумай серьезно над твоею вечностью, и помни слова пророка, который сказал:
«Почему, как говорит Дух Святый, ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших (Евр. 3:7,8).
И. А. Колесников. Торонто.

The post НЕДОСТОЙНЫ ДЛЯ ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ – Голос Евангелия (Христианский Журнал) first appeared on Audioteka.org.

СЛЕПОЙ С ФОНАРЕМ

Со внешними обходитесь благоразумно (Колос. 4:5).

Один слепой сидел на углу улицы большого города и имел при себе горящий фонарь. Его спросили, почему он носит с собою фонарь, так как он ведь слепой. Тот ответил: «Чтобы не спотыкался чрез меня».
Братья, «чтобы не спотыкались чрез меня», «чтобы я никому не дал повода ко греху», примем эти слова к сердцу. Это имел в виду апостол Павел, когда писал в своих посланиях, что мы – живые письма, которые всеми читаются. Для меня мало значит, что человек производит своими проповедями, если он не возвещает Христа чрез свою жизнь, чрез поступки. Если наша жизнь не служит рекомендациею для Евангелия, то трудно приобрести чрез него людей для Христа. Господь Иисус сказал: «И так во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними;

The post СЛЕПОЙ С ФОНАРЕМ – Голос Евангелия (Христианский Журнал) first appeared on Audioteka.org.